茶经读后感怎么写？( 十 ) 「问人人知识网」

健市饮条的过程而非饮茶本身。陆判在《条经3小不借笔墨详细地论述茶之
法、茶之县，初看木免繁琐．但an果没有了饮茶过程中的“繁琐”．饮茶的精
神寄托就没有了附着的蛙础。“为饮最宜梧行俭德之人”厂足陆羽第一个提出
来的，如晋代陆纳把以茶果来待客看做“素业”，汉武帝临终[访嘱咐以茶为祭
都足这一恩想的根源，但只有在《茶经》小，；惰行俭德”才作为茶的精神正
式确方f术。即使到j末代，饮接已经列丁穷极精功的地步．末徽宗赵倍在
《大观谈论》一书巾仍然强调“大f之士励怎清白??44以蓄接力羞，可谓盛
世之清尚巴” 。从这里我们可以看到茶的“裕”、；俭”性质刘后世的影响。在
《条歼》之厂。历代斐汉仟共所著《条述》*k较全面地概括了饮公文化的内涵： “具性精惰。其味浩沾．其用涤烦，其功致和，参百品阿4；混。越众饮而独
而，”除了著《茶经》外，眺羽的饮条实践活动也为条文化的确市做出了交出
贡献．夫妥表现在煎茶择水、茶宜联6j以及创建条京等方圆。
总之，《茶经》在店代出现仆不是偶然的现象．晰足我国饮茶文化发展的
必然结果。陆羽通道《茶经》一凡将我国仑义茶的加以与经验进行理论上的jt华．外通过对饮条相义内容的规范化，把儒、释、迈等思想融合到饮茶的过
程之小，饺饮茶的文化内涵渐趋于深刻和丰富，对找同条文化的发展赵到了承
前启后的作用。
分被发现并利用已有数千年的历史，茶的分布范m又十分广阔，阑此形成了不同地域、不同历史时期对条的称谓不同。历史上出现的代表“茶”意xb6名同／1二十来个，如茶、菜、苦朵、捐、给、范、裤、诧、菏、皋芦、瓜芦、苫菜等。
茶(畜tu)： “朵”宇最早出现十t持鲜》。古文午“荣”宁的含义较多．
有的指野菜。有的指茅单、荆棘等．也有的指茶，《持经》小的条则可能既指
茶，也指苫莱、茅单等．一宁多义。现在普遍认为“荣”宁是“条”宇的前
身，汉化只’始借城“茶”宁指茶，源于蜀地入言。古时蜀地方言称茶为“苫
荣” 。均“荣”宁指茶．在共后的古文献小很常la 。我国最早的一部辟书一一《尔雅》的《释木篇》小将“横、齿荼”的记
教。郭碳(276 324)注为“叶小如梳子。冬生。m十可煮羹饮、今呼r采者为策、晚取者为若，名苏。蜀人名之苦朵” 。三国时就有把荣念成“cha7’的记载，西汉时荣险候刘沂的钡地之一茶陵县．即现在湖南省茶陵县。汉时的读行
为“cha”，《汉k‘地些志》中荣陵的“茶”字．kemet代理商据额师占注为：音七奢反，