茶馆读后感精选( 二 ) 茶馆|成都|微观|研究|新文|文化

如何把专业的、严谨且严肃的历史研究传达给专业外的公众，一直被各方讨论，如今年轻的学者们也着意探索如何把握传达的方式与尺寸。《茶馆》是一个很好的范式。
《茶馆》读后感(二)：小茶馆里有大世界，微观史中看众生像。
小茶馆里有大世界，微观史中看众生相。茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；冲淡简洁，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣。
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。而大众饮茶之处：茶馆，那便是聚气藏风，自成江湖，鱼龙共生之所也！
世间最生动的最鲜活的历史，并不在那些经传坟典，宏大叙事里；往往就出在这些最聚人气的店寮馆肆之中。这本王迪的《茶馆》就既是一本微观史，也是一部叙事史，亦是一部大众文化史。研究的就是茶馆文化最突出的最丰富的成都，正所谓“一城居民半茶客”，“茶馆就是个小成都，成都便是个大茶馆。”可见“茶馆”之于成都市民文化的重要性。茶馆是成都人重要的社会生活场所。在成都（也可以更大点说在四川）茶馆遍布城乡，自成系统，茶馆文化极为繁荣。
我们常说“人民才是创造历史的动力”，这种从研究日常、研究基层生活入手，往往能收获到最直观最鲜活的社会素材，给作者的论叙带来可靠的依据。本书第一部分就主要讲述了茶馆的各种社会功能及其茶馆对成都人民的重要性；茶馆是城乡大众社会生活的基本场所，具备大众休闲、民间社交、娱乐消遣、商贾及帮会活动等多重功能，构建了独居特色的民众社会生活体系。茶馆除了喝茶，还设有戏曲，评书、相声、打围鼓、唱竹琴、打扬琴、木偶戏等等各种的文艺表演活动。茶馆就成了一个艺术表演的场所。也成了人们享受文化娱乐的场所。茶馆里表演的内容，还能够使当时的一般民众得到一定的的通俗教育，这些大众的娱乐使得当时那些缺乏教育的人们，被无意识地灌输了传统的价值观。这成为地方精英和政府力图改良和规范大众娱乐的主要原因之一。
《茶馆》中还研究了大量的档案资料，作者对档案资料进行了有效的梳理，这些资料有大量关于茶馆的信息，其中包括茶馆的经营、资金、利润、竞争、价格、征税等。从征税记录可以得知茶馆数量、每个茶馆的规模及每日销量等，从每日茶的销售量还可以对每日顾客量进行估计。档案记录完整，可以发现茶馆中发生的许多事件，通过对以上相关档案资料的分析处理，可知当时茶馆的经营状况，进一步突显整个茶馆行业在社会组织中的角色。茶馆既然是民众重要的聚集之地，那么它当然也就是重要的社会话语交流之地，茶馆生活和茶馆问话，自然也就和人民息息相关的社会政治生活紧密的联系在一起的。有时候茶馆还起到维持社会稳定的民事法庭的作用，人们在那里解决纠纷和冲突。茶馆这一方小小的天地，俨然还是一个热闹的政治舞台。作者的描述中可以看出，从晚清到民国，茶馆这方舞台，充分展示了地方政治和国家政治以及两者的复杂关系。抗战时期，茶馆政治更是达到顶峰，茶馆被用作进行全民动员和战时宣传的场所，日常生活与国家政治的联系之紧密达到史无前例的地步。