茶馆读后感精选(26) 茶馆|成都|微观|研究|新文|文化

[23] 王笛：《从计量、叙事到文本解读——社会史实证研究的方法转向》，第5页。
[24] Di Wang，The Teahouse under Socialism：The Decline and Renewal of Public Life in Chengdu，1950-2000，Ithaca：Cornell University Press，2018；截至本文写作时，《茶馆》第二卷中文版尚未出版。
[25] Di Wang，Violence and Order on the Chengdu Plain：The Story of a Secret Brotherhood in Rural China，1939-1949，Stanford：Stanford University Press，2018；王笛：《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》，北京：北京大学出版社，2018年。
[26] 王笛：《从计量、叙事到文本解读——社会史实证研究的方法转向》，第14页。
[27] [法]埃马纽埃尔·勒华拉杜里：《蒙塔尤：1294-1324年奥克西坦尼的一个山村》，许明龙、马胜利译，北京：商务印书馆，2007年；[美]娜塔莉·泽蒙·戴维斯，《马丁·盖尔归来》，刘永华译，北京：北京大学出版社，2015年；[法]乔治·杜比，《布汶的星期天：1214年7月27日》，梁爽、田梦译，北京：北京大学出版社，2017年；[美]罗伯特·达恩顿，《屠猫狂欢：法国文化史钩沉》，吕健忠译，北京：商务印书馆，2018年；[意]卡洛·金兹堡，《奶酪与蛆虫：一个16世纪磨坊主的宇宙》，鲁伊译，桂林：广西师范大学出版社，2021年。关于新文化史与微观史发展脉络的详细梳理，可参见王笛，《新文化史、微观史和大众文化史——西方有关成果及其对中国史研究的影响》，《近代史研究》，2009年第1期；王笛：《西方新文化史对中国史研究的影响》，《历史研究》，2020年第4期；拙文《重访隐秘的角落》，微信公众号：学人读书，2021年9月29日。
[28] Lynn Hunt edited，The New Cultural History，Berkeley：University of California Press，1989，pp. 1-2.
[29] Lynn Hunt edited，The New CulturalHistory，p. 25.
[30] Lynn Hunt edited，The New CulturalHistory，p. 80.
[31] 章开沅：《重视细节，拒绝“碎片化”》，《近代史研究》，2012年第4期，第4-5页。
[32] 罗志田：《非碎无以立通：简论以碎片为基础的史学》，《近代史研究》，2012年第4期，第10、17页。
[33] 王笛：《不必担忧“碎片化”》，《近代史研究》，2012年第4期，第32-33页。
[34] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，中文版序第24页。
[35] Di Wang，Violence and Order on th Chengdu Plain：The Story of a Secret Brotherhood in Rural China，1939-1949，pp. 154-164.
[36] 冉云飞：《如何将二等题目做成一流学问》，微信公众号：學人Scholar，2020年12月14日。
[37] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，第44-47页。
[38] 关于陈锦摄影集，可参见陈锦：《茶铺》，成都：四川美术出版社，2008年。