茶馆读后感精选(24) 茶馆|成都|微观|研究|新文|文化

尽管裹挟现代化话语进行扩张的国家权力在从根本上重塑了地方文化，“大一统”的历史基因推动着国家机器马不停蹄追求整齐划一[44]，然而早已成为民众生活方式一部分的茶馆却在地方文化趋于消亡的大潮中得以存活，在作者看来：
茶馆经理人、堂倌和茶客们，他们不会意识到，在本书作者的笔下，终日为生计奔波、默默无名的他们就是书中的主人翁。作者把为民众写史的价值关怀融汇于历史叙事之中，背后是对斯土斯民的温情与敬意：
从“早茶”到“寻梦”，这是作者谱给茶馆与成都的赞歌。时间回到1991年，王笛对故乡深沉情感逐渐生长的记忆原点：“我至今清楚记得1991年春天赴美时，从飞机上看着下面美丽富饶的成都平原渐渐消失在我的视线之内，没有远行的喜悦，只有离别故土的心酸，因为我不知道何时再能回到她的怀抱。”[47]或许值得宽慰的是，在此后三十年的学术历程中，王笛以历史书写回到了精神原乡，在这个意义上，他和“她”，已然不再分开。
注释：
[1] Di Wang，The Teahouse：Small Business，Everyday Culture，and Public Politics in Chengdu，1900-1950，Stanford：Stanford University Press，2008；王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，北京：社会科学文献出版社，2010年；王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，北京：北京大学出版社，2021年。此外还有社科文献精品译库版，王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，北京：社会科学文献出版社，2015年。本文主要参考最新修订后的版本，下文注释所引内容均来自新版，即王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，北京：北京大学出版社，2021年。
[2] 在有关《茶馆》一书的诸多评述中，价值较高者，可参见朱英、朱庆：《文化转向下的中国社会史研究——以王笛研究成果为例的分析》，《湖北大学学报（哲学社会科学版）》，2013年第3期；李金铮：《小历史与大历史的对话：王笛<茶馆>之方法论》，《近代史研究》，2015年第3期；冉云飞：《如何将二等题目做成一流学问》，微信公众号：學人Scholar，2020年12月14日。
[3] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，中文版序第13页。
[4] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，第12-13页。
[5] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，第47页。
[6] 宋靖野：《“公共空间”的社会诗学——茶馆与川南的乡村生活》，《社会学研究》，2019年第3期，第100-101页。
[7] 王笛：《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900-1950》，中文版序第16页。