《天下清水》读后感精选( 三 ) 安溪|清水|祖师|闽南|文哲|安溪

有人曾这样总结水的品德，说：水育养万物而不居功，水善助他物而不显能，水回转谦让而不争锋，水意志坚定而不止行，水去涤污垢而随洁从，水界限分明与火不容，水碧波荡漾而使人愉悦，水可攻坚而无所不通，水有胸怀容万物汹涌。
我认为，水最大的品德是，以处下而为上，以不争而争，以不为而为，以辅万物于自然。故老子曰：“上善若水” 。
台北市艋舺清水祖师庙摄影：刘伯怡
人如若水，几成完人，水之美德，几人能获？而祖师不但以水名之，且冠以“清水” ，清水清冽，清水清鲜，清水明镜，清水清扬，清水清心……世间所有美好仿佛都与 “清水”有关。
闽南人心目中崇仰无比的这尊黑面的神，其实是一个清澈的人，他以天下苍生为己任，出世入世，自度度人，集真善美于一身——这也是祖师本来的形相，和留给我们最大的文化遗产。
写到这里，突然想起南宋嘉定四年（1211）十月一日邑人、长泰县令余克济《清水宝塔记》里的一段话，抄录在此，作为本文的结尾：
关于形骸与外物，关于生与死，其实是我们一生都绕不过的课题。而清水祖师早已在九百多年前就将答案告诉了我们。
谢文哲
2020 年 8 月 13 日
《天下清水》读后感(二)：聊两本极为小众且很挑读者的书——《天下清水》与《陈寅恪语录》
人生在世，遇见烦恼可以有很多暂时放纵自我的方法去躲避——读书是其中一种，但最好是能从中找到解决方法。
（注：本篇基本属于闲扯，如果想看比较正经的书评，建议看看往期专栏）
【1】《天下清水》
《天下清水》的副标题是“闽南人的信仰和生活” 。闽南——这对我来说是个极为陌生甚至有些遥远的概念，我是带着去看地方志的态度去看这本书的。
然而，《天下清水》其实是借区域内“广为流行的清水祖师信仰之形成与传播的过程，揭示了这一信仰在闽南人及台胞、侨胞生活中的深刻影响” ，同时，书中时不时会提及不少关于清水祖师的“神迹”——大抵和观世音显灵惩恶扬善、耶稣闪现拯救基督徒等相似。其实记载本无妨，但多了就有些“传教”的意味——虽然我知道福建、台湾一带是挺信奉这些的，这应该就是一种区域上的文化差异吧。