西南联大文化课读后感锦集( 七 ) 西南联大|文化|文化课|冯友兰

这是一个国家民族的文化思想的特质，这也要求西方文化来到中国时，必须要有所改变，合乎另一种文化性质，才能发生作用。
对于西方文化来说，并不是牵扯“德”、“统”，而是要懂得外国文化是一个特殊的文化，它既有好处，也有坏处。
优秀的文化是培养优秀人才的前提，更是一个民族生活的态度，也是人与物的关系，人与人的关系，人与自然的关系。
而中国文化的过去，从文字历史之初到孔子，从孔子到庄子，再从庄子到佛教，再从佛教到西洋文化，这些都伴随着中国文化的日益丰盈。
从农业制度的衍生，这是中国文化之基础，所以有了家庭、部落，后来有了国家，最终发展为“修身，养性、治国、平天下” 。
可以说无论是物质文明，还是精神文明，都离不开道德观念、文学、哲学和艺术。比如文学、语言、哲学艺术这些具有民族色彩的东西，并不是空谈，而是要从内到外，从思想到灵魂的全面复苏。
用转变的思维来看，就是看问题的高度不一样，才能得到不同的结果，才能具备“浩然正气”，所谓道和朝闻道，也就是对于宇宙人生的了解。
优秀的文化的传承来看，义是道德行为，而浩然正气一方面对于宇宙人生要有足够的了解，另一方面要道德义务要有责任心。
正所谓“自反而缩，虽千万人吾往矣。事情来了，不是看自己是否有理，如果无理就退避三舍，如果有理那么虽千万人我往矣，这就是大勇。
如果一个人具备了道德境界，又具备了天地境界，那么这个人必然是优秀的，而这种优秀的人自然也是受到了优秀文化的滋养，这就是西南联大的魅力，也是西南联大文化课的魅力。
这就是冯友兰所讲的人生境界，每个人都有着不同的世界，而文化将每个人又紧紧凝聚在一起，正如西南联大进行曲一样：千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。
【西南联大文化课读后感锦集】这是文化的魅力，也是西南联大文化课的魅力。