《拚教養》经典读后感有感( 四 ) 教养|蓝佩嘉|小孩|家长|父母

此时，儿童也被视为“缺乏选择能力，需要被保护的消费者”，父母则成为了最重要的人，要帮他们选择健康、稳妥的玩具及娱乐方式。“不要让小孩输在起跑线”的说法也流行起来。
90年代后，人们开始注意儿童的心理健康。有一派观点认为传统教养模式摧毁小孩的天赋，强压竞争破坏小孩的性格，渴望形成平等开明的亲子关系，主张快乐童年。
此时，体罚退出主流的教育论述，取而代之的是爱的教育，注重儿童的心理需求。不过，小孩子的需求到底是什么，父母大多仰赖专家诠释。于是，和亲职教养相关的书与杂志销量大增，家长求知若渴，渴望掌握“科学知识”，给予小孩“快乐童年” 。
博客来是台湾著名的网络书籍销售平台。蓝佩嘉发现2006年至2011年，博客来的教养类畅销书，主题大多是亲子关系。比如与小孩的聊天术，“对待闹腾的小孩，不要强迫，要讲故事，培养他们的人格。”此外，国际化的育儿书籍也颇受欢迎，比如“德国妈妈教自律，美国妈妈教自信，日本妈妈教负责，犹太妈妈教思考”的丛书……
也是在这时，崇尚自然成长的“另类教育”登上了历史舞台。不过，相伴而生的还有对它的质疑和批评。
在有其他选择的前提下，坚持让小孩参加另类教育的父母是什么样的人呢？
在《拼教养》中，婷婷的妈妈以前在明星中学就读，被选入合唱班，“家政课、美术课都被拿去上主课程，教学内容狭隘，以成绩为主导而不是以兴趣” 。婷婷母亲告诉蓝佩嘉：“那时，我们班是分数主义，同学互相比分数。把你的兴趣和天赋全抹杀掉了。”她和丈夫决定在婷婷长大后，逃离主流竞争，便“岛内移民”，搬到宜兰乡下寻求桃花源，避免复制童年的创伤。
许多家长为了让小孩上另类实验学校，从大都市举家搬迁到乡下。他们有着“失落童年”的记忆，相信大自然有疗愈的力量，追求个性教育方式。
颇为有趣的是，在另类实验学校，我们传统常见的教养排序，也就是“何为优秀学生、何为优秀家长”的定义也发生了翻转。
在一般主流学校中，高学历的家长有较多的发言权，但在田园小学，即便家长学历有限，如果擅长腌制、缝纫，也可以获得来自家长们的公信力。放到社会学里来说，就是“文化资本” 。蓝佩嘉援引法国社会学家布迪厄的概念，分析道：“文化资本（cultural capital）、教育益品（goods）被重新界定……在田园家长的社群里，阶级的界限有穿透的可能” 。
不过，蓝佩嘉也发现，虽然他们可能打破了主流教育的“象征斗争与认同协商”，但一些生活方式也在强化阶级界限。
具体地说，“田园小学的教育理念强调身心灵全面发展，7岁以前的孩子不是用头脑记忆，而是靠感官学习，因此幼儿园里的孩子不看书不写字，只有纯粹的玩，而且为了排除外界干扰，也不能看电视上网，玩电脑” 。