《柳斋兰亭考》读后感1000字( 六 ) 兰亭序|兰亭|柳斋|王羲之|文献

「验证《兰亭序》的记述文献与文本文献」两个部分，皆立足于文献性质的探究，前者是对《兰亭序》的记述数据做了外证考察，后者则是对《兰亭序》的文本资料进行内证分析。通过对《艺文类聚》引文兰亭序诗文、《世说新语》刘注引《临河叙》与唐修《晋书》录《兰亭序》文三种兰亭序文本对照，对“今本兰亭多出《临河叙》的一百六十七字是否为后人附加之伪文”、等加以考证，对于《兰亭序》“多出”《临河叙》文字以及内容做了相应的考察。
「《兰亭序》的揽”字与六朝士族的避讳」从古代避讳学出发，详论历代讳礼，并援引多个古代避讳实例作分析，进行归纳总结，提出今本《兰亭序》之所以必书“览”原因在于其并非为王羲之所作，而是由于套用前人文章语词模仿而成。
「《兰亭序》为何未被《文选》收录」的问题至今仍为研究的谜团，仅列出推测的三种说法，即“内容及文章水平说”、“文体说”及“《兰亭序》真伪说” 。「《兰亭序》能不能“悲”」部分从文学史的角度进行论述，从汉魏两晋南北朝文学中的“悲哀”情绪引出中国文学中诉悲悼哀现象，表明《兰亭序》“感极而悲”的心境写照符合所处时代的特征。此外，对「“李文田跋汪中旧藏定武兰亭”的踪迹」以及《兰亭序》中涂改现象与相关词语的用法是否合适等问题进行了探讨。
二十世纪以来，随着考古学的不断发展，中国古代与书法相关的文物资料大量出土，极大地开阔了各个领域内学者的眼界，也为金石书法的研究带了新材料与新内容。然而当前在对《兰亭序》的研究上，由于所涉及的时代久远，史料复杂，文献收集仍存在困难，历史文献不够全面，大量文献散落在民间，珍贵的文献资源亟需挖掘和整合。此外，今本《兰亭序》中疑点层出不穷，由于祖本已不可考，尚留有众多谜团，《柳斋兰亭考》虽对部分问题并不能得出实质性的结论，然而对“兰亭学”的研究提供了新的视点，具有一定的参考意义。