《柳斋兰亭考》读后感1000字( 五 ) 兰亭序|兰亭|柳斋|王羲之|文献

《柳斋兰亭考》读后感(四)：文献学视野下的兰亭研究
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。——王羲之千百年来王羲之（303-361）的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，真迹虽已无从考证，然摹本颇多，现在流传较为著名的有欧阳询的《定武本》，以及清乾隆帝所搜集的《兰亭八柱贴》，其中包含有冯承素摹《兰亭序贴》（因贴的卷首有唐“神龙”半印，又称神龙本）。
《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm（北京故宫博物院藏）
历代不乏对《兰亭序》祖本与传本的研究，著录极多。见诸早期文献的有唐代的《法书要录》，其中何延之的《兰亭记》以其所述故事跌宕离奇，影响最甚。宋代对《兰亭序》开始有较为严谨的考证研究，著名的有桑世昌的《兰亭考》和俞松的《兰亭续考》。及至元明两代，陶宗仪的《兰亭诸刻考》、胡若思的《兰亭诸本考》等以著录与考订多种《兰亭序》异同为代表著作。清代则有卞永誉的《式古堂书画汇考禊贴》、翁方钢的《苏米斋兰亭考》、高增的《兰亭志》等，对后人的研究颇有影响。
清末学者李文田因跋《定武兰亭》拓本而提出质疑，1965年由郭沫若借新出土的东晋王、谢墓志书迹“证明”《兰亭序》并非王羲之原作，并引起了关于《兰亭序》真伪的大范围讨论，即著名的“兰亭论辩”，旋即高二适、章士钊等人的参与，将对《兰亭序》的研究推向高潮。1981年于浙江绍兴举办的全国首届书学讨论会“中国书学研究交流会”上，共有39篇论文参与会议交流，多篇就《兰亭序》进行研究并于会后集结成册。此外，1999年于苏州召开的“《兰亭序》国际学术研讨会”，为有史以来海内外学者共聚中国大陆首次对《兰亭序》进行专题研讨的盛会，国内外与会学者从不同角度对《兰亭序》及其有关现象进行了全面深入的探讨，影响极为深远。
围绕《兰亭序》所产生的研究，不仅包括对兰亭及兰亭相关人物的研究，《兰亭序》真伪与版本流变的研究，更是包括对《兰亭序》相关联与衍生出的其他方面的研究，诸如与非物质文化的研究等，涉及众多学科领域，囊括多种研究视角。
本书《柳斋兰亭考》是学者祁小春在对其已发表文章的整理基础上，加以修订补充整理集结而成，对于《兰亭序》的研究多有突破，将《兰亭序》作为一件历史文献而不仅仅是一件书法作品来考察，提出重点关注研究的方法论，运用文献学的研究方法，对《兰亭序》予以彻底验证。
祁小春《柳斋兰亭考》
《柳斋兰亭考》主要分为：验证《兰亭序》的记述文献与文本文献；《兰亭序》的“揽”字与六朝士族的避讳；《兰亭序》为何未被《文选》收录；《兰亭序》能不能“悲”；关于“李文田跋汪中旧藏定武兰亭”的踪迹及其相关问题以及《兰亭序》杂记。