他认为是，并且他很想这么做；无奈他没有这个能力 。（明显，特仍然停留在原有的第二层含义）
4）我问的不是这个，我是问：是不是一个正义的人，对于另一个正义的人，他既不认为应该也并不想要去超越他；而相反，对于一个不正义的人，他既认为应该也想要这样做？
是，正是这样 。
5）那么一个不正义的人呢？是不是他认为既应该超越正义的人，也应该超越正义的行动呢？（如果不从恶意地揣测苏格拉底的意图，这里的超越应该仍然是第二层含义，这也体现了苏格拉底对定义的一致性）
怎么能不是呢？这样的人是想要去超越一切的 。（仍然是第三层含义）
6）一个不正义的人，既要超越不正义的人，也要去超越不正义的行动，并且，他还将竭尽全力以求自己在一切事物上享有最大优势？（同上）
完全说对了，正就是这样 。
在349d处，可以看到苏格拉底对上述问题进行了总结，如果苏格拉底仍然是秉持着对“超越”一词的非贬义运用，那么对于苏格拉底的转折可以做此解释：苏格拉底认为的好人，不应该是想要超越一切的，所以此处相斥，运用转折表达前后的矛盾 。
在349e，苏格拉底再次进入技艺与工匠艺人的例子：
1）音乐家≈聪明、有头脑的≈好的
不通音乐≈没有头脑的≈糟的
2）医生，同上
1）音乐家调试里拉琴是想要也认为要（willing to）超越不通音乐之人，而不是超越另一个音乐家 。
2）医生在规定食物和饮料的时候是想要（want to）超越不懂医学的人，而不是超越另一个医生或医学的实践
此处，苏实际上仍然暗含了这样的意思：一个真正的工匠艺人，应该是全心全意为了他的技艺，特定技艺的功能就是为了产出特定的结果，这样的过程也就是叫做实践 。从这个角度而言，真正的工匠艺人无需超越与他的技艺相同的实践 。但是，对于没有这样知识的人，作为有对应知识（know how to do）的人，无疑是想要去超越（处于有利地位）完全不懂的人，否则就算不得全心全意为了技艺 。
有知识的人（正义的人） =》聪明的人=〉好人
无知识的人=》低劣、无知的人
（关于二者的知识观，价值观的差异在此不赘述）
不正义=无知识
正义=有知识
9 维系权力
苏格拉底试图进一步地确定不正义的不足、不完善与正义的必要性（351b）
此处提及了“群体”，并且强调了是“合起伙来” 。换而言之，此处意指一群有共同的取向聚集起来的个体的合作问题 。极端情况下，如果是不正义的个体组成的，那么是无法成就任何事情 。这里实际上也暗示了城邦的问题 。（351c）
不正义=》争执与不和、仇恨与内部斗争

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