《大分流》读后感精选( 七 ) 分流|彭慕兰|西欧|中国|内卷化

在《大分流》当中，作者彭慕兰试图深入理解东亚世界，特别是中国的深刻内涵，以此来对发生大分流的欧亚国家做出客观的评论。
然而在西方中心论的影响下，很少有西方学者能真正客观地认识并看待中国（当然，东方人也很难客观公正地看待西方）。
彭慕兰的《大分流》也没有做到这一点，它没有摆脱西方中心论，只是让这种偏见表现得更加隐晦罢了。
我们可以看到，这本书里面对于15世纪到19世纪中国的研究提及得非常多，甚至比西欧的提及率还高。
不过在我看来，在很多时候，作者对于中国的认识与理解往往没能真正窥见核心，这或许是因为语言与文化的差异（作者引用的中文文献非常少）。
一个有趣的现象是，《大分流》在提及古代中国的家具、衣物以及装饰品文化时，选用了《金瓶梅》作为例证。
我们必须承认，《金瓶梅》的文学及历史价值远不像很多人认识的那么肤浅，它不负经典之名。但如果让我们中国人来谈论古代家具、衣物、装饰这些文化时，我们一定会选择另一本经典《红楼梦》，而非是《金瓶梅》。
原因无它，《红楼梦》在文化方面的内涵要比《金瓶梅》更加深刻。
《红楼梦》与《金瓶梅》的不同选择，背后代表的是对于中国的不同认知视角，隔着文化与历史鸿沟，东方与西方注定难以真正认识彼此。
《大分流》一书探讨的是亚欧国家，或者说是中国与西欧国家的大分流。但事实上，在这之后，东亚世界也发生了一次大分流，这次分道扬镳的是中国与日本，在落后于西欧之后，中国在半个世纪之后又落后于日本。
彭慕兰在探讨“大分流”的时候，将中国与日本放在同一阵营，但这种相同阵营只局限于19世纪中叶之前，等到19世纪下半叶，中国与日本也走上了不同的道路，东亚世界的大分流发生了。
地理大发现之后，十九世纪中叶以前，中国和日本面对西方世界的经济与殖民扩张都采取了闭关锁国的策略。
当时中国处于清朝统治之下，而日本则处于最后一任幕府江户幕府的统治下。
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一直到19世纪30年代，西方国家还无法攻入中日两国，但最后这种锁国政策被打破了。
1840年，中国发生鸦片战争；