《论语·雍也》：“子曰：智者乐水，仁者乐山 。智者动，仁者静 。智者乐，仁者寿 。”智者喜欢水，仁者喜欢山 。智者像流水一样活跃，如欢畅的流水一般活得快乐潇洒；仁者像大山一样安详，如巍峨的大山一般享年长久 。
作为自然的一員，人类喜欢山水，原是共性，绝非智者和仁者的特好 。但作为一位伟大哲人和思想家、教育家，孔子这样讲，自有其独到的感悟 。

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仁者与大山相见多妩媚
仁者为什么特别喜欢山呢？孔子说：“夫山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉 。生财用而无私为焉，四方皆伐焉，每无私予焉 。出云雨以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飧 。此仁者之所以乐于山者也 。”（《尚书大传》）山为草木生长之地，鸟兽繁殖之地，也是无私提供财富和用品之地，各方都可以到山上采取 。山还生出云，生出风，使天地贯通，阴阳和谐，雨露润泽，万物赖之以生长，百姓赖之以食用 。这就是仁者特别喜欢山的原因 。
山，不仅形体高大，雄伟壮丽，内蕴更是厚德载物，高尚无私 。显然，这样的山既是天造地设之山，更是仁者心思神构之山，是自然之山，更是审美之山 。自然之山的高大，与仁者情怀的高尚，彼此映照辉耀 。大山得仁者深情观照而灵性浩然，仁者仰望大山而不断攀援做人做事最高标的 。大山是仁者在天地间的剪影，仁者是大山在人文中的写真 。
于斯致思 无所不至
鲁地多山，孔子生于鲁，长于鲁，打小就和山结缘甚深 。孔子名丘，字仲尼，这名和字都因故乡的尼丘山而得 。青少年时期的孔子爱登山，随着年龄的增长，登的山愈来愈高，一次登上曲阜东面的蒙山，举目一望，顿觉眼界大开，原来天地竟是这般阔大，过去一直觉得曲阜城外的鲁国已经很大很大了，如今看来竟是这般小之又小 。鲁国之外还有更大的齐国，齐国之外应该还有别的国，很多的国，那就是人们常说的“天下”了 。及至他登上高耸九霄的泰山，呀！天外还有天啊 。孟子将孔子这种体验概括为：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。”这种登山阅历和生命体验，推进着托举着孔子在人生路上攀登，再攀登，终生都朝着那座“屹然高”的自然之山和精神之山的峰巅攀登 。随着眼界的不断开阔，孔子的襟抱情怀也不断升华博大 。在教学中，孔子常有意识地带领学生登山，把教学和旅游密切结合起来 。
一次，孔子带着子路、子贡、颜渊3个得意弟子游览鲁国北部的农山 。登上山顶，孔子放眼四望，只见天宽地阔，不禁感慨道：“于斯致思，无所不至矣 。二三子各言尔志，吾将择焉 。”

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