孔子的山水情怀( 三 ) 孔子|子贡|仁者|子路|君子|泰山「问人人知识网」

孔子知道，这是一位虽不得志，却守道不移，并能正确对待生死，颇善养生的既仁且智之士。在战祸连连，生存日艰，人们平均寿数很短的时代，能这样笑对人生，快乐健康活到九十，太不简单了。他不禁对面前的老人肃然起敬。
相看两不厌晚年对泰山
孔子喜欢山，尤其喜欢泰山。为推行仁政，孔子从51岁开始，在本土鲁国从政4年，处处碰壁，理想无法实现；又领着弟子在列国奔波14年，依然是“吾道不行”；68岁那年被迎回鲁国，尊为国老，执政者却对他敬而远之，孔子只能在家中授课著书。得意门生颜渊亡、子路死，孔子日益感到孤独。在精神上能给孔子有力支撑的，除了时时面对的案头“屹然高”的古籍，便是曲阜北方那虽然眼望不见，却时时“屹然高”在心间的泰山了。泰山，故国的山，孤零零傲然高耸天外的山，那是孔子一生的仰望，孔子正是在这仰望中不断升华着自己的生命境界。此时孔子的心境，恰如日后李白的名诗《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
公元前479年的一天，憔悴的孔子起了个大早，拄着拐杖到门口散步，想再看一次泰山，但泰山太遥远了，又是云遮雾障，怎么也看不见。孔子有些怅然，随口唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”唱罢就进屋坐下。子贡这时正赶来看望孔子，听到孔子苍凉的声音，不禁失声叹道：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”急忙赶进屋去见孔子。孔子简单地向子贡交代完后事，就上床睡下。一卧不起，7天后逝世。
平生一再赞美水每遇大水必观赏
孔子一生执着地爱着山，也炽烈地爱着水。《孟子·离娄下》：“仲尼亟称于水曰：水哉水哉！”孔子对大江大河尤其情有独钟，每“见大水必观焉” 。只要遇上大江大河，孔子总是心怀敬意，细观久赏，观赏既罢，还要乘舟到江河之中，亲身感悟惊涛骇浪的壮美，如若不得，便惆怅难已。
公元前495年，孔子准备到晋国去拜见执政的赵简子，希望在当时最大的诸侯国推行仁政。孔子带着学生兴冲冲由卫国都城赶到卫晋交界处的黄河边，正要乘船渡河，忽然得知赵简子刚杀了他的两个贤臣。孔子顿时明白，赵简子绝非自己的同道，晋国不能去了。孔子望着黄河，崇仰之情和刺心之痛在胸中交織翻腾，不禁叹道：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也乎！”这深情而悲怆的叹喟中，既有对政治抱负又一次受挫的无奈，也有对失去一次横渡黄河机遇的无比遗憾。
一天，孔子在一条大河边观赏向东流去的河水，子贡问他为啥君子见到大江大河就一定要观赏。孔子告诉子贡，因为水，特别是大水，深蕴着许多美好，能给君子修身养性以有益的启迪。水是生命的源泉，普育万物，却不是为了自己所需，这正是君子应当具备的仁德；水向下流去，迂回曲折而有一定规律，有似君子去留行藏皆循义；大江大河汹涌澎湃无尽头，有似君子浩然正气行大道；河水奔向百丈深渊而无所畏惧，有似君子义无反顾之勇；用水平仪衡量地平，必定准确无误，有似君子执法之公；任何东西用水一洗，必定新鲜洁净，有似君子善于教化。特别是“其万折也必东”，千回万转，始终坚持流向东方，最像君子不折不挠，知其不可为而为之的顽强意志。