愚公移山文言文的方法( 六 ) _愚公

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝——神话中的天帝。
感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
夸娥氏——神话中力气很大的神。
负——
5 【愚公移山的一词多义词类活用通假字古今异义】《愚公移山》古今异义：1指古义：直，一直今义：手指 2曾古义：乃，并今义：曾经 3毛古义：草木今义：毛发 4阳古义：山之南，水之北今义：太阳 5阴古义：山之北，水之南今义：阴天 6诸古义：之于今义；各个、许多 7荷古义：扛今义：荷花 8息古义：叹气今义：休息 9虽古义：即使今义：虽然 10已古义：停止今义：已经 11方古义：方圆今义：常指矩形 12惩古义：苦于，被。
所苦今义：惩罚词性活用：1险：形容词活用为名词，险峻的大山2箕畚：名词活用为状语，用箕畚3面：名词用为动词，面向着4聚：使动用法，使。
聚，相当于：“把。
召集在一起”一词多义：1方方七百里【指面积】方其远出海门【正当】 2曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通“增”，增加】 3固汝心之固【顽固】吾义固不杀人【本来】 4亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以应【通“无”，没有】 5其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】 6之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词，这件事】 7且年且九十（将近）且焉置土石（况且） 8焉且焉置土石？【疑问代词，哪里】始一反焉【加强语气】 9而面山而居【表修饰】聚室而谋【表承接】通假字：1始一反焉“反”通“返” ，返回2甚矣，汝之不惠“惠”通“慧” ，聪明3河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有4一厝朔东“厝”通“措”，放置5指通豫南，达于汉阴“指”通“直”，一直 6无陇断焉“陇”通“垄” ，高地。
6 文言文《愚公移山》的课文和翻译原文
太行，王屋二山，方七百里，高万仞（rèn），本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻疑之，曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁（kuí）父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，以箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。