组织行为管理|组织行为管理理论( 二 )

以明示下者暗，这里的明，是指智能聪明。在任何一个组织里，上下之间的因任分守都是最根本的。君主守其道，臣下守其职，上下分工，各司其责，才能上下复合为一体。君以言令下，臣以力奉上，这便是上下之道。如果君主不懂得托幽退静，保持自己的权威，把自己明示给臣下看，这样就会削弱自己的权威。暗，指领导的权威被削弱的意思。

进一步，领导失位，从虚静无为，就变成了多欲有为。下属见领导可欲可用，他们就会利用和控制领导，为自己谋私利。领导失位，就会做一些本该是臣下做的事，领导不做领导的事，属下就不会做属下的事。再进一步，下属开始僭越犯上，做了本该是领导做的事，这个组织很快就会崩溃。

就好比说，一个人的心脏蹦出来，去做腿和手应该做的事，那么这个人马上得死亡。组织也一样，如果作为心脏的领导者凡事都事无巨细地亲力亲为，自己的属下都无所作为，衣来伸手饭来张口地等着领导伺候自己，这个组织的上下关系就颠倒过来了，变成了领导有为下属无为。

君主无为，并不是什么都不懂，躺着什么都不干，其他的贤人君子们，就心甘情愿地来给自己效劳。能明道，正德，还得知道什么样的人是贤才，知道他胜任什么事，知道怎么使用他们，能掌舵，能以赏善罚恶的制度来使组织始终保持正向运行，这是需要超级卓越的心智才能做到的。所以适合做领袖的人，是极其稀少的。表面上看似无为，实际上是劳心而不劳力而已。很多人一看书上讲无为，就往自己身上套，觉得做傻瓜懒汉就能让自己生活变得更好，这是读书读得太浅。

对于臣下来说，奋发有为，才是自己应该做的事。君无为，臣有为，君臣分任，上下一体，才能在整体上，做到无不为。天下才能无所不治，功业才能无所不成。

在上下关系中，君主务道务心务虚务静务无为，故能道明。臣下务能务力务实务动务有为，故能事成。如果君主做了本该臣下做的事，则会导致君道不明，分守错乱，组织行为崩溃。故曰，以明示下者暗。

有人说，为什么张良那么利害，他自己怎么不做天子，反而要给刘邦打工。韩信那么利害，为什么他不自己打天下，反而要给刘邦打工？刘邦自己也说，要论做事能力，我不如张良萧何韩信，为什么反而得天下的人是我呢？

韩信一语道破，他对刘邦说，臣是将兵之人，陛下是将将之人。臣以智能聪明而能任职立事，君则是任用其智能聪明。有之以为利，无之以为用，君主通晓无为之大用，这是比具体任职做事的智能聪明更高的心智。

上下分任，主明臣贤，是利用官僚体系管理国家，组织行为管理的第一原则。对于任何组织来说，都是如此，尤其是企业，更是如此。很多组织之所以组织行为管理毫无章法，是因为第一步就走错了，把功夫都花在了一些无意义的细枝末节之上。上不上，则下不下。君不君，则臣不臣。做领导没有个做领导的样子，做员工的就不可能有做员工的样子。君失其道，臣失其事。

家庭教育也是一样，父母把孩子的事情都替他做完了，溺爱孩子，宠孩子，这个孩子一定很难成器。因为上下关系颠倒了，家庭关系也乱了。父母没有父母的样子，孩子也不会有孩子的样子。正确的做法，父母应该是一个家庭的领导，孩子是下属，告诉孩子怎么做，让孩子自己去自我锻炼自我成长，孩子表现好，就奖励他，行为出现了差错，就纠正他。这样孩子才能一步步成才。

我们古代讲，修身齐家，其实也跟治理国家，治理企业是一样的。在一个家庭里面，必须也得有领导层，管理层和执行层三层。家是一个社会中，组织的最小基本单位。为什么古代的人，必须得先齐家，才能去担任更重要的职务呢？因为齐家就是领导一个家庭，它是管理工作的初级锻炼。修身是小学，一个人连自己的心都管不住，自己的行为也管不住，长大了肯定是个祸害，更不要说去管别人了。

能领导好管理好自己了，相当于小学毕业。能领导好管理好一个家庭了，相当于中学毕业。能进入各级公务员队伍，开始参与管理政府事务了，这是大学毕业。治国，并不是说只有国家元首才参与治国，而是全体公务员，吃国家财政饭的，都是治国这件事的参与者。能像张良这样辅佐天子平定天下，这相当于一个贤人君子在领导管理工作中的博士毕业。身不能修，家不能齐，最小单元的组织都管不好，还整天想着做大事，管理更大规模的组织，这跟小学都没读过，就想直接大学毕业，有什么区别呢。