甲申三百年祭读后感|读《甲申三百年祭》有感( 四 )

在辛巳（十四年）四月河南卢氏县举人牛金星，因有罪，贬戍边。李岩荐其有才略，金星遂归自成。自成以女妻之，授以右相。或云：“金星天启丁卯举人，与岩同年，故荐之。”金星引故知刘宗敏为将军，又荐卫士宋献策，献策，河南永城人，善卜天数。初见自成，即出一数进曰：“十八孩儿当主神器。”自成大喜，拜军师。献策面狭而长，身不满三尺，其形如鬼，右足跛，出入以杖自扶。群呼为“宋孩儿。”一云浙人，精于六壬奇门遁法及图谶诸卜学。自成信之如神。余如拔贡顾君恩等亦归自成，贼之党羽益众矣。”
牛、宋归自成之年月与《烈皇小识》所述同，宋出牛荐，牛出李荐，则李之入伙自当在宋之前。惟关于李岩入伙，《北略》叙在崇祯十年，未免为时过早。
“李岩，开封府人。天启七年甲卯孝廉，有文武才。李牟，庠士。进士。世称岩为“李公子” 。家富而豪，好施尚义。
时频年旱饥，邑令宋某催科不息，百姓苦之。岩进言：劝宋暂休徵比，设法赈济。宋令曰：“杨阁部（按指兵部杨嗣昌）飞檄雨下，若不徵比，将何以应？至于赈济饥民，本县钱粮匮乏，止有分派富户耳。”岩退，捐米二百余石。无赖子闻之，遂纠众数十人哗于当室，引李公子为例。不从，即焚掠。有力者求令出示禁止，宋乃不悦岩，即发牒传谕：“速速解放，各图生理，不许借名求赈，恃众要挟，如违，即系乱民，严拿究罪。”饥民击碎令牌。群集署前，大呼曰：“我吾辈无米终须饿死，不如共掠。”
宋令急邀岩来议。岩曰：“速谕暂免征催，并劝富室出米，减价官粜，则乱可及止也” 。宋从之。众曰：“吾等姑去，如无米，常再来耳。”宋闻之而惧，谓岩发粟市恩，以致众叛，倘异日复至，其奈之何？遂申报按察司云：“举人李岩图谋不轨，私散家财，收买众心，以图大举。打差辱官，不容比较。恐滋蔓难图，祸生不测，乞申抚按，以戢奸宄，以靖地方。”按察司据县申文抚按，即批宋密拿李岩监禁，毋得轻纵。宋遂拘李岩下狱。
百姓共怒曰：“为我而累李公子，忍乎？”群赴县杀宋，劫岩出狱。重犯具释，仓库一空。岩请众曰：“汝等救我，诚为厚意。然事甚大，罪在不赦。不如归李闯王，可以免祸而致富贵。”众从之。岩遣弟牟率家先行，随一炬而去。城中止余衙役数十人及居民二三百而已。
岩走自成，却劝假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事。自成深然之。岩复荐同年牛金星，归者甚众，自成兵势益强。岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成仁义之师，不杀不掠，又不纳粮。愚民信之，惟恐自成不至，望风思降矣。
予幼时闻贼信急，咸云：“李公子乱”而不知有李自成。及自成入主，世犹疑即李公子，而不知李公子乃李岩也。故详志之。
这是卷十三《李岩归自成》条下所述，凡第十三卷所述均崇祯十年事，在作者自以李岩之归自成是在这一年了。但既言“频年旱饥”，与十年情事不相合。宋令所称“杨阁部飞檄雨下”亦当在杨嗣昌于十二年十月“督师讨贼”以后。至其卷二十三《李岩作劝赈歌》条下云：
李岩劝总（宋）令出谕停征：崇祯八年七月初四日事。又作《劝赈歌》，各家劝勉赈济，歌曰：“年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。米价升腾无数倍，黎民处处不聊生。草根树皮权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地无私佑善人，善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙” 。
看这开首一句“年来蝗旱苦频仍”，便已经充分地表现了作品的年代。河南蝗旱始于十年，接着十一年、十二年、十三年均蝗旱并发，八年以前，河南并无蝗旱的记载。因此所谓“崇祯八年”断然是错误，据我揣想，大约是“庚辰年”的蠹蚀坏字，由抄者以意补成的吧。劝宋令劝赈既在庚辰年七月初四，入狱自在其后，被红娘子饥民的劫救，更进而与自成合伙，自当得在十月左右了。同书卷十六《李自成败而复》一条下云：“庚辰（十三年）十二月自成攻永甯陷之。杀万安王朱［］，连破四十八寨，遂陷阳，众至数十万。李岩为之谋主。贼每剽掠所获，救济饥民，故所至威势益盛” 。在十三年底，李岩在做自成的谋主，这倒是可能的事。