甲申三百年祭读后感|读《甲申三百年祭》有感( 五 )

李岩无疑早就是同情于“流寇”的人，我们单从这《劝赈歌》里面便可以看出他的思想倾向。首先值得注意的是他说到“官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺”，而却没有说到当时的“寇贼”怎样怎样。他这歌是拿去“各家劝勉”的。受了骂的那些官府豪家的虎豹豺狼，一定是忍受不了，宋令要申报他“图谋不轨”，一定也是曾经把这歌拿去做了供状的。
红娘子的一段插话最为动人，但可惜除《明史》以外目前尚无考见。最近得见一种《剿闯小史》是乾隆年间的抄本，不久将由说文社印行。那是一种演义本的小说，共十卷，一开始便写“李公子民变聚众”，最后是写到“吴平西孤忠受封拜”为止的。作者对于李岩也颇同情，所叙事迹和《明季北略》相近，有些地方据我看来这是《北略》抄袭了它。《小史》本系稗官小说，不一定全据事实，但如红娘子的故事是极好的小说材料，而《小史》中也没有提到。《明史》自必确有根据，可惜目前书少，无从查考出别的资料而已。

【甲申三百年祭读后感|读《甲申三百年祭》有感】

其次乾隆年间董恒岩所写的《芝龛记》，以秦良玉和沈云英为主人翁的院本，其中的第四十出《私奔》也处理着李、牛奔自成的故事。这位作者却未免太忍心，竟把李岩作为丑角，红娘子作为彩旦。李岩的“出粟赈饥”，被解释为“勉作散财之举，聊博好义之名”，正史所不敢加以诬蔑的事，由私家的曲笔，歪解得不成名器了。但作者所据也只是《李自成传》，把牛、李入伙写在一起。又写牛金星携女同逃，此女后为李自成妻，更是完全胡诌。牛金星归自成时，有他儿子生员牛诠同行，倒是事实，可见作者是连《甲申传信录》都没有参考过的。至《北略》所言自成以女妻金星，亦不可信。盖自成当时年仅三十四岁，应该比金星还要年轻，以女妻牛诠，倒有可能。
李岩本人虽然有“好施尚义”的性格，但他并不甘心造反倒也是同样明了的事实。你看，红娘子那样爱他，“强委身焉”了，而他终竟脱逃了，不是他在初还不肯甘心放下他举人公子的身份的证据吗？他在指斥官吏，责骂豪家，要求县令暂停征比，开仓赈饥，比起上述的江南武生李王进上书搜括助饷的主张要温和得多。崇祯御宇已经十三年了，天天都说在励精图治，而征比勒索仍然加在小民身上，竟有那样糊涂的县令，那样糊涂的巡按，袒庇豪家，把一位认真在“公忠体国”的好人和无数残喘仅存的饥民都逼成了“匪贼” 。这还不够说明崇祯究竟是在怎样励精图治的吗？这不过是整个明末社会的一个局部的反映而已。明朝统治之当得颠覆，崇祯帝实在不能说毫无责任。
但李岩终竟被逼上了梁山。有了他的入伙，明末的农民革命运动才走上了正轨，这儿是有历史的必然性，因为既有大批饥饿农民参加了，作风自然不能不改变，但也有点所谓云龙风虎的作用在里面，是不能否认的。当时的“流寇”领袖并不只自成一人，李岩不投奔张献忠、罗汝才之流，而却归服自成，倒不一定《剿闯小史》所托辞于李岩所说的“今闯王强盛，现在本省邻府”的原故。《北略》卷二十三叙有一段“李岩归自成”时的对话，虽然有点象旧戏中的科白，想亦不尽子虚。
岩初见自成，自成礼之。
岩曰：“久钦帐下宏猷，岩恨谒见之晚。”
自成曰：“草莽无知，自惭菲德，乃承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷。”
岩曰：“将军恩德在人，莫不欣然鼓舞。是以谨率众数千，愿效前驱。”自成曰：“足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也。”遂相得甚欢。”
二李相见，写得大有英雄识英雄，惺惺惜惺惺之概。虽然在辞句间一定不免加些粉饰，而两人都有知人之明，在岩要算是明珠并非暗投，在自成却真乃如鱼得水，倒也并非违背事实。在李岩入伙之后，接着便有牛金星、宋献策、刘宗敏、顾君恩等的参加，这几位都是闯王部下的要角，从此设官分治，守土不流，气象便迥然不同了。全部策划自不会都出于李岩，但，李岩总不失为一个触媒，一个引线，一个黄金台上的郭隗吧。《北略》卷二十三记“李岩劝自成假行仁义”，比《明史》及其他更为详细。
“自成既定为官，即令谷大成、祖有光等率众十万攻取河南。
李岩进曰：“欲图大事，必先尊贤礼士，除暴恤民。今朝廷失政，然先世恩泽在民已久，近缘岁饥赋重，官贪吏猾，是以百姓如陷汤火，所在思乱。我等普收民心，广行仁义。扬言大兵到处，开门纳降者秋毫无犯百思特网。在任好官，仍前任事。酷虐人民者，即行斩首。一年钱粮，比原额只征一半，则百姓自乐服矣。”自成悉从之。