关于教育类诗句( 五 ) 诗词卡片学生制作带画

更对这种学校国文教育普遍唱衰的社会态度不以为然。
“单就中学生的文言写作而论，五四运动以来，确有低落的情形，我承认这个。
但这个低落有它特殊的原因，和学校里训练的宽严好象是没有多大关系的。
” 左起许昂若、叶圣陶、朱自清、俞平伯朱自清曾从事过五年中学语文教育，据实际经验，他总结过中学教育之困难， “第一，无论是读是作，学生不容易感到实际的需要。
第二，读的方面，往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展，字句的修饰，篇章的组织，声调的变化等。
第三，作的方面，总想创作，又急于发表。
”所以令他和叶圣陶等教育家更加忧心的是，学生困囿于旧式教育，务虚而无实，没有运用语文的实际能力，即“学习本国的语言文字，在于养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。
”他们认为，以上的能力并没有在实际教育中实现提升，正是因为教师、学生以及社会对于国文教学没有正确的认知，将国文教育与旧式科举混为一谈， “学校里的一些科目，都是教师教育所没有的，惟有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。
一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎重起炉灶。
这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。
” 叶圣陶认为，国文教育水平低下，问题正在于“古典主义的思维”和“旧式教学方法”：教学内容与现代内容不相符，表达形式上又太多程式、腔调，目的上又非常“利禄主义” ，通常以加官进爵、仕途经济为目的，让学习之人“专做摹仿仿迎合的工夫，非但不能终身受用，而且把心术都弄坏了” 。
此外，旧式教育方法又太过重视记诵而非理解， “可以养成记诵很广博的 ‘活书橱 ’ ，可以养成学舌很巧妙的 ‘人形鹦鹉 ’ ，可以养成或大或小的官吏以及靠教读为生的'儒学生员' ，可不能养成善于运用国文这一工具来应付生活的普通公民。
” 如何提升国文“学力”？他们编写课本、重拟教学方法虽然蒋伯潜和朱自清、叶圣陶对于国文教育的担忧具体...
表达师生关系的诗词？（一）落其实者思其树，饮其流者怀其源。
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”出自南北朝庾信的《徵调曲》。
诗文曰：“黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。
落其实者思其树，饮其流者怀其源” 。
诗大意为普通百姓耕作在田间，做学问的人翶翔于礼乐之间。
吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。
“落其实者思其树，饮其流者怀其源” ，是成语“饮水思源”的由来，这句诗原本表达了对故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本来，后人常用于学成的学生不忘知识的来源，是来自老师的教育。
（二）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》。
诗文曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” 。
该诗是一首别后相思之作，诗歌原意是表达相爱之人至死不渝的深情。
但“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句，后人常借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来赞美老师为学生无私奉献。
鞠躬尽瘁，死而后已，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
（三）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”出自清代诗人郑燮的《新竹》。