牧牛图的禅宗( 五 ) 齐白石牧牛图诗词

第三组“受制” 。
牧人站在牛首旁，右手牵牛，左手扬鞭，正驱牛下山，牛已能勉强顺从人意。
旁边的颂词写道：芳草绵绵信自由，不牵终是不回头，虽然牛是知人意，万去低昂不易收。
比喻贪执顽化的心性虽然受到制约，但还不能麻痹大意，放任自流。
第四组“回首” 。
牧人背着心爱的鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳，在风雨泥泞的山路上行走。
山中狼嚎虎啸，但牛却并未惊慌奔跑。
这比喻贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的干扰和影响，但还时时需要清规戒律的约束，否则就会前功尽弃。
第五组“驯服”与第六组“无碍”并列。
两个年青的牧人手握缰绳并坐在一起，正亲密地攀肩说着悄悄话。
左边的牧人说得滔滔不绝，舌头都顶出来了。
右边的牧人听得喜笑颜开，眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不拢了。
他们到底在说什么呢？大家请看，左边的牛也悄悄地凑过来，竖着耳朵，瞪大眼睛，正在偷听哥俩儿的秘密。
这个造型极为生动，所以很多游客看到这里，都会笑着说：平常大伙儿说的“吹牛”恐怕就是从这儿“吹”出来的吧！右边的牛好像对主人的秘密并不感兴趣，它安静地跪在一旁饮水。
在这里，牧人和牛的关系已显得轻松、和谐。
牧人虽然还手握缰绳，但已经不用太去在意自己的牛了。
这说明对心性的驯化已达到无拘无碍的程度，清规戒律的约束也正在趋于淡化。
第七组“任运” 。
一头牛悠闲站立正欲饮水，牧人面带微笑，左手挽绳右手指碑。
碑上刻：牛鼻牵空鼻无绳，水草由来性自任，涧下岩前无定上，朝昏不免要人寻。
比喻此时已无需清规戒律来时时约束，但仍然要提防外界因素的干扰，而失去了驯服无碍的心...
适合松鹤图的诗词！松鹤的寓意一般都是祝愿长寿所以你只要找祝寿类的诗词但是因为是题词所以最好要跟松鹤有关或者提及这两个字的《临江仙·六鹤飞来松帐晓》年代：宋作者：卢祖皋六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。
西池移宴到萱堂。
笙箫清弄玉，环佩暖回香。
未问诰花金五色，新来乐事难量。
双添雏凤趁称觞。
争书八十字，分抱彩衣旁。
《齐天乐·天开图画江山秀》年代：宋作者：无名氏天开图画江山秀。
怪得人间希有。
屏岛精神，潭溪骨格，锺作名门华胄。
满堂昼绣。
甚禊集兰亭，竹修林茂。
得得明朝，绂麟亲解公侯绶。
心胸剩罗列宿。
便能光绍，太常勋旧。
却恋槃湖，贪求精舍，日日佳篇醇酎。
陶朱敌富。
更沧海双珠，掌中明透。
赢得年年，莲龟松鹤祝公寿
有关儿童的古诗第一首：《小儿垂钓》唐：胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【拓展资料】全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。
前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。
然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。
从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
第二首：《村居》清：高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【拓展资料】《村居》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图” 。
全诗充满了生活情趣，诗情画意。
诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。
第三首：《池上》唐：白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【拓展资料】这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。