共工与颛顼|颛顼与共工之争( 三 ) 涿鹿之战以后

因为当颛顼登上历史舞台之时，共工氏早已是一个煊赫的古族了。共工氏居共，以共水得名，其地即今河南辉县。早有研究者指出，黄河在上游时水势尚小，流经山间或受黄土高原紧束，不能成大患，流至豫东，落到平原上，又受纳了洛、沁、淇、共等支流，奔腾冲击，常成大患。共（辉县）在古黄河从西转向东北流的北岸，属于河患多发地区，世代居于此的共工族是一个世代与水作斗争，并积累了一定治水经验的古族。据文献记载， “共工氏以水纪，故为水师而水名” ，举共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社” 。这都说明共工氏与水的关系密切，并因治水有一定成绩而享有威望。“伯九有” ，意味着他在一个地域广阔的部落联盟或联合体中居于重要地位，其中一任领袖由于 “能平九土”的重大功绩被后世祀为后土——社神。古文献中还记载了共工氏的衰亡，即“昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附” ，所以后来周代统治者总结历史兴亡教训时, 将其归纳为“久空重位者危” 。总之，早在与颛顼发生大战以前, 共工氏首领已居于一个金字塔式权力机构的顶端了。
由于当时社会生产力还很低，治水的方法很原始，主要用 “堕高埋庫”的办法，当气候比较干燥、水患不大时，铲高垫低法尚能起一定的作用，但随着距今4700?4000年间气候波动时期的到来，由于水患增多、增大，旧法已难以奏效了，更兼共工氏领袖人物抛弃氏族民主制度，集权于一身，自以为是，拘守旧法，不能有效防治水患，导致内部矛盾及与其他部落矛盾激化，这就是文献所载共工氏“塞防百川、堕高埋庫，以害天下，皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴” ，也是颛顼与共工战争的历史大背景之一。
另一方面，颛顼之地——帝丘即今河南濮阳，在古黄河东岸，与在河西的共（辉县）直线距离不足200公里，却靠近下游，古黄河自辉县折向东北流，经今浚县、滑县东向直冲濮阳，再折向北流，所以帝丘也是易受水患的地方，而且共工氏治水屡屡失误，首先受殃及的便是帝丘，所以随着水患增多，与上游共工氏的矛盾日益加深。不仅如此，作为成年后才回到祖居之地的颛顼，要树立自己的威信必须有战功，因为这是崇尚武力的时代，而共工氏正处于天时人事交互震荡，内外矛盾日趋尖锐，开始走向衰落之时,因此颛顼发动了与共工“争为帝”的争雄战争。
战争进行得十分激烈，据文献记载，共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣” 。自视很高、目空一切的共工氏首领面对颛顼挑战十分恼怒。很可能是不顾一切地利用治水积累的经验，借洪水反击颛顼，有研究者认为，文献记载“共工振荡洪水，以薄空桑”的“空桑” ，就是《吕氏春秋?古乐篇》所说的颛顼“实处空桑”之地，在帝丘西南，所以上述记载反映了共工曾利用洪水冲淹黄河故道西南的空桑沃野。呼风唤雨、希望启动自然力为自己助阵，已经出现在黄帝时的战争中，但那时还只是巫术和幻想，而共工氏已积累了高地铲平、低地垫高、防障河水、决开积水等所谓“堕山”、“崇薮”、“防川”、“窦泽”等治水经验，完全有能力以邻为壑，引水冲淹空桑，却造成了始料不及的严重后果，给后世留下“天倾西北” ， “地不满东南” ，这种天塌地陷的记忆。