煤与矸石的对话( 四 ) 煤|与|矸石|的|对话|

四者，既然慧能师的那个“菩提本无树”的诗偈要比神秀的“身是菩提树”更为直接地“明心见性”了，却五祖为甚又要对众人说神秀的偈子不错，让大家学习，然后再悄悄地密授慧能师呢？这里面的问题也不小。
呀呀呀，如此这般五者、六者甚至七者、八者下去，俺就要“重打锣鼓另开台”而丢下《心经》去说《坛经》了，俺亲自尴尬矣。不过这也充分地说明了一个问题，那就是只要你真个“观自在”了，那真个是“条条道通罗马”或者是“方便有多门，归元无二路”啊。
【煤与矸石的对话】好，秋意女士既然提到出这个问题，而且问的很适时，俺就亲自把这个“反闻闻自性”蜻蜓点水到这里，这里面的话头也真的是太多，如何去“反闻”？“闻”的这个“自性”是甚？佛的每一部经其实都在说这个问题，当然包括这部《心经》，所以后面的话题还是忽远忽近或者或明或暗地地围绕着这些展开的，此话头姑且先放下来可也。哦，还有那个“入流亡所”，也不打算专门去说了，俺亲自没有实证的功夫，学理上也真的很浅，话头若是全打开，亲自觉得力不从心而把握不住，这里也只点一下，就是有些个“浑然忘我”，几近“天人合一”的意思吧。罢罢罢，秋水宜人哪，俺得亲自和朋友到河滨去游泳了，