正义从哪里来读后感锦集(21) 正义从哪里来|读后感

法国爆发大革命，它的思想不为欧洲诸国所容，诸国组织反法同盟意图颠覆法国的革命浪潮，法国奋起反抗，数次战胜反法同盟，将大革命的思想散布欧洲。战胜后的法国，开启了法国对诸国的征服统治。
曾经四分五裂、备受制约的德国，在完成一统后，拥有强大的国力，威廉二世上台，民族的特性—好斗、善战逐步发展成为德国军国主义，作为第一次、第二次世界大战的策源地。
经历了两百多年闭关锁国的日本，在1853年美国黑船压境的情境下第一次认识世界，签定诸多“城下之盟”，国内财富外流，百年维新带来全新的日本，为证明实力，向欧洲强国看起，走出日本的军国主义，设想日本的“强国之梦，称霸之路” 。
事实上，逻辑一贯性在人类的思维中是一个何等不受欢迎的角色，而现实的、便利的因素又如何驱使人们以割裂的眼光看待事物。国家与国家之间的关系，实在可以理解为人与人、社会与社会、意识形态与意识形态的扩大化、集中展现。
任何一种思想主张如果想要深入人心，理性上是否圆融无碍一点都不重要，重要的是需要合乎人之常情，而情绪上的厌恶程度决定了道德的维度。最近，“日本爆发海啸”、“巴黎圣母院起火”、“欧洲遭难民涌入”之类的话题引发争议，有人驳斥中国人“看戏不怕事大”的丑态，有人辩护“汉奸，添狗”的丑态，说到底，究竟谁对谁错？其实没有，道德问题属于情感范畴而非理性，任何一种经过审慎权衡而得到履行的责任，都是一种情感上的偏好，因而也是逐利的。而这种偏好，处理的好是仅限于自己，处理的不好就渐渐发展成为“你是错的”从而走向极端曲解。
战争以侵略与抵抗侵略来对正义加以区分，但战争进行到下半场，这种区分早已不再存在，有的只是“战争扩大化” 。扩大化的战争，没有绝对正义！
较次要的正义原则：
日本的近代史从这里开始。1853年7月8日，美国任命佩里率领东印度舰队四艘黑色战舰前往日本，强迫日本开港，面对态度强势的佩里和他手下的舰队，从学习了近2000年的强大邻国-中国（清政府）和荷兰的遭遇，日本人以欢迎的姿态接受了开港的要求。2003日本民众纪念横须贺开港150周年。
值得深思的是，佩里率领的东印度舰队粗暴地踢开了日本的国门，但日本不仅没有把他当作侵略者，还将其作为开国的恩人来纪念。日本人认为，日本民族之所以可以有后来的强大，同佩里的造访有很大的关系，所以佩里是日本促使日本开放改革、富国强兵的恩人。日本近代著名思想家福泽谕吉更是写道：“美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便不会熄灭。” 。