在比较严格筛选的基础上，居然还有这么大的比例无法进入规则的笼子，也从另一角度证明了无法真正从理论高度来圆融认识、解读这些“不守规矩”的优秀作品，是《联律通则》的尴尬，更是传统对联理论界的尴尬 。道理很简单！“不守规矩”之联的作者大多为饱学硕儒，他们的诗词无不出规入矩，如果对联的规矩真如今天所订之模样，以他们学养之深厚，治学之谨严，要遵守有何难！断不至于粗疏失察，留给后人以话柄 。只能有一个解释：前人比今人更深明对联所具有的独特文体个性，及其艺术规律 。对联本来就可以那样写！
放到“双柱体系”下来看问题，则这样的尴尬不复存在，不但看似“不守规矩”的优秀作品可以进行科学的赏析，大家原来认为“守规矩”的部分作品可能在评价上要降低档次，甚至可能有少量作品会被列入“不守规矩”的行列 。其实，今人早已明显地察觉到，传统格律文体，从诗词到对联，无不是越古老越灵动 。即使是离今天颇近的有清一代的对联，人们也时不时仰慕先贤作品的从容洒脱，雍容大度，而自叹弗如 。只是，从创作者到理论界，墨守陈规，甚至误读古人，注定无法圆融解释而已 。
为了便于充分说明问题，本文特选择在不守《联律通则》“规矩”方面特别刺目的优秀作品进行赏析 。这些作品，在风格上相当于书法中的行草、草书、狂草 。充分认识这些作品为什么是符合美学原理和艺术原则的，是并无缺陷的优秀作品，更利于加深对科学联律的理解 。
一、“不守规矩”的偶句赏析
先从对联的母体身上去看看 。格律文体作品中的偶句，并不是大家感觉中的森严，许多名句，恰巧是摇曳多姿者 。

【传统诗词创作的尴尬 如何评价散文诗在当代的尴尬地位】

来看下面一组诗赋中的偶句 。
三山半落青天外
二水中分白鹭洲（李白《登金陵凤凰台》）

落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色（王勃《滕王阁序》）

身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通（李商隐《无题》）
赏析：李白句以“青天/外”对“白鹭洲”，不但在结构上明显破缺，字义方面，也仅以颜色字撑住局面，“天/鹭”已属宽对，至于“外/洲”，宽的幅度已相当大 。王勃句在全文中最为著名，然而，也正是这一偶句，与文中其他偶句相比最不守规矩 。“落霞、孤骛”“秋水、长天”无论是按正对还是自对来分析，在择字上面都没有选择精致的小类来对 。至于“飞/色”词性迥异，《联律通则》虽蹩脚地将这种情况归为了特殊允许范围，却缺乏理论上的真正支撑 。李商隐句中的“翼/通”，也属于类似情况，今天的语法专家虽恨得牙痒痒，却也无可奈何，说不出个所以然 。更有人为了解释其是工整的，专玩“词性穿越”，指鹿为马 。
以上三例，恰恰说明先贤认为偶句的“对称度”减损到比较醒目的地步，也是很正常的，并无不妥，并不觉其失 。从诗文的其他偶句来看，他们有本事把句子对得很规矩，对称度很高，但根据整体需要，最终选择了局部字词明显宽对，深度破缺，而并不觉得是退而求其次，是遗憾，而是很满意，甚至很得意 。我们今天来感受一下其整体“对称度”，应该也就是70%-80%吧 。再仔细体味，这些句子之所以成为名句，固然有表意、造境、承载观点方面的杰出之处，但未始不是因其有一定比例的“不对称美”为作品加了分，给人以风格飘逸，优雅无比之感 。
这些作品，给人的感受，等同优秀的行草书法作品，整体端稳为主，灵动为次，而给人以愉悦感的却主要是其灵动 。
二、“不守规矩”的对联作品赏析
以下作品即使按《联律通则》规定的说不清、道不明的放宽标准，也难以令人信服地说明它们是合格的，却偏偏被人们认为是优秀的经典之作 。
1、平仄深度破缺型
板凳要坐十年冷
文章不写半句空（韩儒林自署书斋）

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣；
傍山北山南沿堤选胜，恰在六一泉侧，其胜何如 。（俞樾题俞楼）

王者五百年，湖山具有英雄气；
春光二三月，莺花合是美人魂 。（彭玉麟题胜棋楼）
赏析：这批作品，以平仄明显失替、失对为主要特点 。韩儒林联在七言联中最有代表性，不但节奏点的平仄错乱，4位还以仄对仄 。俞樾联的中间分句和彭玉麟联的结句，则更加“离谱”，节奏点平仄完全雷同，如同穿“同边鞋” 。这样的情况，如果不是名人作品，被我们今天赛事的专家们来评，绝对是死路一条 。即便是名家作品，许多专家也认为这些作品全靠艺术特色取胜，声律之缺是客观存在的，作出所谓“瑕不掩瑜”之类的错误评价 。由此可见对联理论“一柱体系”之不健全 。

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