九地第十一
孙子曰：
用兵之法 ， 有散地 ， 有轻地 ， 有争地 ， 有交地 ， 有衢地 ， 有重地 ， 有泛地 ， 有围地 ， 有死地 。诸侯自战其地者 ， 为散地；入人之地不深者 ， 为轻地；我得亦利 ， 彼得亦利者 ， 为争地；我可以往 ， 彼可以来者 ， 为交地；诸侯之地三属 ， 先至而得天下众者 ， 为衢地；入人之地深 ， 背城邑多者 ， 为重地；山林、险阻、沮泽 ， 凡难行之道者 ， 为泛地；所由入者隘 ， 所从归者迂 ， 彼寡可以击吾之众者 ， 为围地；疾战则存 ， 不疾战则亡者 ， 为死地 。是故散地则无战 ， 轻地则无止 ， 争地则无攻 ， 交地则无绝 ， 衢地则合交 ， 重地则掠 ， 泛地则行 ， 围地则谋 ， 死地则战 。古之善用兵者 ， 能使敌人前后不相及 ， 众寡不相恃 ， 贵贱不相救 ， 上下不相收 ， 卒离而不集 ， 兵合而不齐 。合于利而动 ， 不合于利而止 。敢问敌众而整将来 ， 待之若何曰：先夺其所爱则听矣 。兵之情主速 ， 乘人之不及 。由不虞之道 ， 攻其所不戒也 。
凡为客之道 ， 深入则专 。主人不克 ， 掠于饶野 ， 三军足食 。谨养而勿劳 ， 并气积力 ， 运兵计谋 ， 为不可测 。投之无所往 ， 死且不北 。死焉不得 ， 士人尽力 。兵士甚陷则不惧 ， 无所往则固 ， 深入则拘 ， 不得已则斗 。是故其兵不修而戒 ， 不求而得 ， 不约而亲 ， 不令而信 ， 禁祥去疑 ， 至死无所之 。
吾士无余财 ， 非恶货也；无余命 ， 非恶寿也 。令发之日 ， 士卒坐者涕沾襟 ， 偃卧者涕交颐 ， 投之无所往 ， 诸、刿之勇也 。故善用兵者 ， 譬如率然 。率然者 ， 常山之蛇也 。击其首则尾至 ， 击其尾则首至 ， 击其中则首尾俱至 。敢问兵可使如率然乎？曰可 。夫吴人与越人相恶也 ， 当其同舟而济而遇风 ， 其相救也如左右手 。是故方马埋轮 ， 未足恃也；齐勇如一 ， 政之道也；刚柔皆得 ， 地之理也 。故善用兵者 ， 携手若使一人 ， 不得已也 。
将军之事 ， 静以幽 ， 正以治 ， 能愚士卒之耳目 ， 使之无知；易其事 ， 革其谋 ， 使人无识；易其居 ， 迂其途 ， 使民不得虑 。帅与之期 ， 如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地 ， 而发其机 。若驱群羊 ， 驱而往 ， 驱而来 ， 莫知所之 。聚三军之众 ， 投之于险 ， 此谓将军之事也 。
九地之变 ， 屈伸之力 ， 人情之理 ， 不可不察也 。
凡为客之道 ， 深则专 ， 浅则散 。去国越境而师者 ， 绝地也；四彻者 ， 衢地也；入深者 ， 重地也；入浅者 ， 轻地也；背固前隘者 ， 围地也；无所往者 ， 死地也 。是故散地吾将一其志 ， 轻地吾将使之属 ， 争地吾将趋其后 ， 交地吾将谨其守 ， 交地吾将固其结 ， 衢地吾将谨其恃 ， 重地吾将继其食 ， 泛地吾将进其途 ， 围地吾将塞其阙 ， 死地吾将示之以不活 。
故兵之情：围则御 ， 不得已则斗 ， 过则从 。
是故不知诸侯之谋者 ， 不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者 ， 不能行军；不用乡导 ， 不能得地利 。四五者 ， 一不知 ， 非霸王之兵也 。夫霸王之兵 ， 伐大国 ， 则其众不得聚；威加于敌 ， 则其交不得合 。是故不争天下之交 ， 不养天下之权 ， 信己之私 ， 威加于敌 ， 则其城可拔 ， 其国可隳 。施无法之赏 ， 悬无政之令 。犯三军之众 ， 若使一人 。犯之以事 ， 勿告以言；犯之以害 ， 勿告以利 。投之亡地然后存 ， 陷之死地然后生 。夫众陷于害 ， 然后能为胜败 。

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