顾恺之吃甘蔗的理论( 七 )

顾恺之所画的《洛神赋图》虽然看起来像是人物画但是仔细上不难发现实际上超多的情节都是由山水画来展开的。因为顾恺之是比较早就开始涉及山水画的创作和理论上的写意所以我们能够看出这幅图中部分山水画的画法是那个时代的代表性的艺术表现。从线条上来看图中的线条十分有劲表现力极强色彩变化起伏不大虽然结构比较单调但是又极其富有装饰性的感觉。
《洛神赋图》是取材于曹植的《洛神赋》一文。主要是讲述了主人公在经过洛水的时候见到了洛水女神的感情故事。文章中的主人公虽然对洛水有着爱慕之情但是因为残酷的现实不得不选取离去的故事情节充分表现了作者对现实的无奈和伤感。但是在图画中顾恺之却将结局做了很大的修改转成了一个让人欢喜的结局主人公和洛水终成眷属这也表现出绘画者对现实还是充满完美向往的。故事用连环画的方式呈此刻一幅画中将一个传奇故事描绘的浪漫和感人。
顾恺之作品
《列女仁智图》是东晋顾恺之的作品之一此作品为南宋的摹本。孙光禄大夫的《列女传》是《列女仁智图》的取材来源。全书主要是写妇女的道德行为给国家带来的影响和后果分别有好和坏两个相反的道德方面来进行描述。此图就是摘取了其中的“仁德卷”来进行绘画创作。
在《列女传》中的仁智卷一共有15个小故事但是在《列女仁智图》中却只有7个故事是保存完整的另外3个故事只保存了一半还有其余的5个故事则全部已经遗失。在完整的故事中能够看到主要有描绘到汉代时期男子和女子的穿衣制度比如男子在头上要戴上进贤冠身上要穿有曲线的大袖袍腰上要佩戴绶带并且要挂上长剑；女子头上要梳着垂髾髻身上要穿深色的衣服眉毛的色彩要朱色这是模仿赵飞燕的新妆这些也能够体现出当时的穿衣风俗和穿衣习惯。又比如所乘坐的马车被称作是“轺车”这也是汉代特有的规格。这些细节都描绘得十分到位并且没有错误与出土的石像、壁画中所看到的景象都能够相互对应起来。
据《汉书》上的记载刘向向汉成帝上呈《列女传》的时候还另外呈送了《列女颂图》并且把这个画成一个屏风。在汉成帝的妃子班婕妤的诗中也以前提到过自己在宫中看到过《列女传》。并用其中的要求来告诫自己。
东晋画家顾恺之
顾恺之字长康小名为小虎子晋陵无锡人东晋时期著名的画家。顾恺之见多识广才思广博擅长写诗作赋和书法尤其擅长绘画主要精通画人物画和山水画。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
画家顾恺之出生在江南的一个士族的家庭根据史料记载顾恺之的先祖有多人在孙吴和西晋时期都当过官。顾恺之当官的路途并并不是个性顺利。最开始的时候担任过参军的职位在大司马死后他又任命为刺史府的参军。直到晚年他才进入朝廷担任散骑常侍但是没过多久便去世了。