即此羡闲逸 ， 怅然吟《式微》 。
夕阳的余辉映照着村落(墟落) ， 归牧的牛羊涌进村巷中 。老人惦念着去放牧的孙儿 ， 拄着拐杖在柴门外望他归来 。在野鸡声声鸣叫中 ， 小麦已经秀穗 ， 吃足桑叶的蚕儿开始休眠 。丰年在望 ， 荷锄归来的农民彼此见面 ， 娓娓动情地聊起家常 。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌 ， 觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微 ， 式微 ， 胡不归?”的诗句(意即:天黑啦 ， 天黑啦 ， 为什么还不回家呀?) ， 表明他归隐田园的志趣 。王维精通音乐、绘画、书法 ， 艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画 ， 画中有诗 。上面这首诗就可以说是一幅田园画 。
与王维齐名的诗人是孟浩然 ， 原籍襄阳(在今湖北省) ， 常被称为孟襄阳 ， 据说他曾在张九龄官署偶然遇到唐玄宗 。玄宗知道他的诗名 ， 命他朗诵诗作 。他诵读了《岁暮归南山》 ， 其中有“不才明主弃”(我缺乏才能 ， 所以圣明的君主不用我)一句 ， 玄宗听了大不高兴 ， 说:“是你不求当官 ， 不是我不让你当官 ， 你怎么能怪我!”后来他考进士没被录取 ， 也没正式做官 ， 长期漫游和隐居 ， 以山水诗闻名于世 。他的《过故人庄》一诗流传最广:
故人具鸡黍 ， 邀我至田家 。
绿树村边合 ， 青山郭外斜 。
开轩面场圃 ， 把酒话桑麻 。
待到重阳日 ， 还来就菊花 。
老朋友杀鸡做饭 ， 请他到村中作客 。近看 ， 茂密的绿树严严地围住村庄；远望 ， 青翠的山峦向远方延伸开去 。打开轩窗 ， 可见到堆着谷物的场院和青青的菜园；端着酒杯兴致勃勃地聊起桑麻的长势和收获 。在这样天然图画中与好友饮醇酒 ， 啖佳肴 ， 纵情谈笑 ， 该是多么快乐和惬意!酒后 ， 朋友间仍恋恋不舍 ， 约定九九重阳节再来欢聚 ， 痛饮美酒 ， 醉赏菊花 。
储光羲也是一位失意的隐士 ， 他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣:
垂钓绿湾春 ， 春深杏花乱 。
潭清疑水浅 ， 荷动知鱼散 。
日暮待情人 ， 维舟绿杨岸 。绿荫蔽天 ， 落花飘地 ， 清潭见底 ， 荷动鱼散 ， 渔翁之意不在鱼 ， 单是这美好的景致就是最好的享受了 。日暮罢钓系船 ， 在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见 ， 这样无忧无虑的生活 ， 不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼 ， 然而作诗时要暂时抛开它 ， 抓住某一美好的场景和情绪 ， 尽情发挥和渲染 ， 诗人满足了创作欲 ， 也给读者带来美的享受 ， 这就叫作诗 。
边塞战争诗
在唐代的对外战争中 ， 许多文人参与进去 ， 对边塞和军旅生活有亲身体验 ， 从戎而不投笔 ， 写诗描绘苍凉的边塞风光 ， 赞颂将士们的勇武精神 ， 或诅咒战争带来的灾难 ， 于是有了边塞诗派 。著名诗人岑参的《走马川行奉送出师西征》有代表性:
君不见：走马川行雪海边 ， 
平沙莽莽黄入天 。轮台九月风夜吼 ， 
一川碎石大如斗 ， 随风满地石乱走 。
匈奴草黄马正肥 ， 金山西见烟尘飞 。
汉家大将西出师 ， 将军金甲夜不脱 ， 
夜半行军戈相拨 ， 风头如刀面如割 。
马毛带雪汗气蒸 ， 五花连钱旋作冰 。
幕中草檄砚水凝 ， 虏骑闻之应胆慑 。
料知短兵不敢接 ， 车师西门伫献捷!
诗中的“走马川”、“轮台”、“金山”、“车师”都是常见的北方或西域地名 ， 这里用来做地名的代号 ， 并非实指 ， 所以读诗时不必求真 ， 只注重理解诗意诗情 。这首诗一开始 ， 就大笔淋漓地描绘出西域狂风弥天、飞沙走石的恶劣环境 。匈奴(代表强悍的北方民族)来犯 ， 狼烟四起；将军带兵奔赴战场迎敌 。夜行军兵器互相碰撞 ， 尽管寒风如刀 ， 落雪的五花马背上依然热汗蒸腾 ， 很快又结成冰凌 。在帐幕里起草讨敌的檄文(战书) ， 还未等写完 ， 砚台里的墨水已冻成冰块 。这样吃苦耐劳勇武向前的军队 ， 一定会使敌人闻风丧胆 ， 不敢交战；那我们就在车师的西门等待胜利凯旋的捷报吧!诗中表现的乐观豪迈的气概 ， 正是盛唐时期时代精神的体现 。李颀的《古从军行》也很有名:

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