庄子全文和翻译及赏析:庄子原文赏析及解释(15)

齧缺说：”你不了解利与害,道德修养高尚的至人难道也不知晓利与害吗?”王倪说：”进入物我两忘境界的至人实在是神妙不测啊!林泽焚烧不能使他感到热,黄河、汉水封冻了不能使他感到冷,迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样,便可驾驭云气,骑乘日月,在四海之外遨游,死和生对于他自身都没有变化,何况利与害这些微不足道的端绪呢!”
【原文】
瞿鹊子问乎长梧子曰[1]：”吾闻诸夫子[2],圣人不从事于务[3],不就利[4];不违害[5],不喜求,不缘道[6];无谓有谓[7],有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言[8],而我以为妙道之行也。吾子以为奚若[9]?”
长梧子曰：”是黄帝之所听荧也[10],而丘也何足以知之!且女亦大早计[11],见卵而求时夜[12],见弹而求鸮炙[13] 。予尝为女妄言之,女以妄听之。奚旁日月[14],挟宇宙?为其脗合[15],置其滑涽[16],以隶相尊[17] 。众人役役[18],圣人愚芚[19],参万岁而一成纯[20] 。万物尽然[21],而以是相蕴[22] 。
“予恶乎知说生之非惑邪[23]!予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪[24]!丽之姬[25],艾封人之子也[26] 。晋国之始得之也,涕泣沾襟,及其至于王所[27],与王同筐床[28],食刍豢,而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎[29]!梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎[30] 。方其梦也[31],不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之[32] 。君乎、牧乎,固哉[33]!丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡[34] 。万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也[35]!
“既使我与若辩矣[36],若胜我,我不若胜[37],若果是也,我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也,而果非也邪[38]?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我与若不能相知也,则人固受其黮闇[39],吾谁使正之[40]?使同乎若者正之?既与若同矣,恶能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,恶能正之!使异乎我与若者正之?既异乎我与若矣,恶能正之!使同乎我与若者正之?既同乎我与若矣,恶能正之!然则我与若与人,俱不能相知也,而待彼也邪[41]?化声之相待[42],若其不相待,和之以天倪[43],因之以曼衍[44],所以穷年也[45] 。
“何谓和之以天倪?曰：是不是,然不然。是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义[46],振于无竟[47],故寓诸无竟[48]” 。
【注释】
[1]瞿鹊子、长梧子：杜撰的人名。
[2]夫子：孔子,名丘,字仲尼,儒家创始人。
[3]务：事,含有琐细事务的意思。
[4]就：趋赴,追求。
[5]违：避开。
[6]缘：因循。”不缘道”即不拘于道。
[7]谓：说,言谈。