庄子全文和翻译及赏析:庄子原文赏析及解释( 二 )

【注释】
[1]南郭子綦(qí)：楚人,居住南郭,故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟,做过楚庄王的司马;疑为庄子中寓托的高士,而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几,案几。
[2]嘘：吐气。
[3]荅(tà)焉：亦作”嗒焉”,离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体,”耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦,表示精神超脱躯体达到忘我的境界。
[4]颜成子游：子綦的学生,姓颜名偃,子游为字,死后谥成,故名颜成子游。
[5]居(jī)：表疑问的语气词。
[6]固：诚然。槁：干枯。
[7]心：思想,精神。固：岂,难道。
[8]”今之隐机者”与”昔之隐机者”实指一人,即南郭子綦,意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。
[9]偃：见注[4] 。
[10]而：你,人称代词。”不亦善乎,而问之也”乃是”尔问之不亦善乎”之倒置。
[11]簌(lài)：箫,古代的一种管状乐器,这里泛指从孔穴里发出的声响。”人簌”即出自人为的声响,与下两句的”地簌”、”天簌”相对应,所谓”地簌”或”天簌”,即出自自然的声响。
[12]敢：表示谦敬的副词,含有”冒昧地”、”斗胆地”的意思。方：道术,指所言”地簌”、”天簌”的真实含意。
[13]大块：大地。噫(yī)气：吐气。
[14]是：此,这里指风。唯：句中语气词,含有仅此的意思。作：兴起。
[15]窍：孔穴。
[16]翏翏(liú)：亦作飂飂,大风呼呼的声响。
[17]林：通作”陵”,大山。畏佳(cuī)：亦作”嵔佳”,即嵬崔,山陵高峻的样子。
[18]枅(jī)：柱头横木。
[19]污：停滞不流的水塘。
[20]激：水流湍急的声音。
[21]謞(xiào)：这里用来形容箭头飞去的声响。
[22]譹(háo)：嚎哭声。
[23]宎(yǎo)：深而沉。
[24]咬(jiāo)：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。
[25]于、喁(yú)：风吹树动前后相和的声音。
[26]泠(líng)风：小风,清风。
[27]厉风：迅猛的暴风。济：止。
[28]调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。”刁刁”亦作”刀刀” 。
[29]是：这样。已：矣。
[30]比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。
[31]这句及以下是表述”天簌”的,故有人疑”夫”字之后缺”天簌者”三字。
[32]使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说”己”当作”已”,是停止的意思,但联系上下文不宜从此解。
[33]咸：全。
[34]怒：这里是发动的意思。
【译文】
南郭子綦靠着几案而坐,仰首向天缓缓地吐着气,那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：”这是怎么啦?形体诚然可以使它像干枯的树木,精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗?你今天凭几而坐,跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”子綦回答说：”偃,你这个问题不是问得很好吗?今天我忘掉了自己,你知道吗?你听见过’人籁’却没有听见过’地籁’,你即使听见过’地籁’却没有听见过’天籁’啊!”子游问：”我冒昧地请教它们的真实含意。”子綦说：”大地吐出的气,名字叫风。风不发作则已,一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗?山陵上陡峭峥嵘的各种去处,百围大树上无数的窍孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵,有的像圆柱上插入横木的方孔,有的像圈围的栅栏,有的像舂米的臼窝,有的像深池,有的像浅池。它们发出的声音,像湍急的流水声,像迅疾的箭镞声,像大声的呵叱声,像细细的呼吸声,像放声叫喊,像嚎啕大哭,像在山谷里深沉回荡,像鸟儿鸣叫叽喳,真好像前面在呜呜唱导,后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声,长风呼呼便有大的反响,迅猛的暴风突然停歇,万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗?”子游说：”地籁是从万种窍穴里发出的风声,人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：”天籁虽然有万般不同,但使它们发生和停息的都是出于自身,发动者还有谁呢?”