庄子全文和翻译及赏析:庄子原文赏析及解释( 八 )

[33]毁：毁灭,指失去了原有的状态。”毁”与”成”也是相对立的,一个新事物通过分解而生成了,这就意味原事物的本有状态必定走向毁灭。
[34]达：通达,”达者”这里指通晓事理的人。
[35]为是不用：为了这个缘故不用固执己见;”不用”之后有所省略,即一定把物”分”而”成”的观点,也就是不”齐”的观点。寓：寄托。诸：讲作”之于” 。庸：指平常之理。一说讲作”用”,含有功用的意思。
[36]以下四句至”适得而几矣”,有人认为是衍文,是前人作注的语言,并非庄子的原文。姑备一说。
[37]得：中,合乎常理的意思。一说自得。
[38]适：恰。几：接近。
[39]因：顺应。是：此,这里指上述”为一”的观点,即物之本然而不要去加以分别的观点。
[40]已：这里是一种特殊的省略,实指前面整个一句话,”已”当讲作”因是已” 。
[41]劳：操劳、耗费。神明：心思,指精神和才智。为一：了解、认识事物浑然一体、不可分割的道理。言外之意,事物本来就是浑然一体,并不需要去辨求。同：具有同一的性状和特点。
[42]朝三：”朝三”、”暮四”的故事《列子.黄帝篇》亦有记载。朝是早晨,暮是夜晚,三和四表示数量,即三升、四升。”朝三”、”暮四”或者”朝四”、”暮三”,其总和皆为”七”,这里借此譬喻名虽不一,实却无损,总都归结为”一” 。
[43]狙(jū)：猴子。狙公：养猴子的人。赋：给予。芧(xù)：橡子。
[44]亏：亏损。为用：为之所用,意思是喜怒因此而有所变化。
[45]和：调和、混用。”和之以是非”即”以是非和之”,把是和非混同起来。休：本指休息,这里含有优游自得地生活的意思。钧：通作”均”;”天钧”即自然而又均衡。
[46]两行：物与我,即自然界与自我的精神世界都能各得其所,自行发展。
[47]至：造极,最高的境界。
[48]封：疆界、界线。
[49]以：原本作”之”据文义改。
[50]昭氏：即昭文,以善于弹琴著称。庄子认为,音本是一个整体,没有高低长短之分就无法演奏,任何高明的琴师都不可能同时并奏各种各样的声音。正因为分出音的高低长短才能在琴弦上演奏出来。
[51]师旷：晋平公时的著名乐师。枝策：用如动词,用枝或策叩击拍节,犹如今天的打拍子。一说举杖击节。
[52]惠子：惠施,古代名家学派的著名人物。据：依;梧：树名。惠施善辩,”据梧”意思就是靠着桐树高谈阔论。一说”梧”当讲作桐木几案,”据梧”则是靠着几案的意思。