活着之上读后感写法怎么样？( 八 )

帝国的兴起推动商业进一步发展，而基督教的兴起则推波助澜神的象征意义，让千余年半个世界的思想为其左右——活着就是为了效忠上帝。
资本主义经济初步发展，文艺复兴宗教改革人类第一次发现自己的力量如此强大以至于可以不再用祈祷上帝的虔诚度来决定自己上不上天堂，于是欧洲人打开了自己的潘多拉魔盒，释放出了利益，人文主义终于失控成为唯物的利己主义，欧洲也因此成为全世界的霸主。
说了这么多，我想说的是推动人类历史翻页的是利益，对人的影响呢？或者说人对“活着”这个词的理解如何呢？这里的“人”，仅仅只是“人”，纯粹的，野蛮状态也是自由状态下的，人。
最大的影响就是羞耻。创世纪载夏娃偷食智慧果，知道了羞耻，从此成为一个“人类”，而不再是一个孩子，永远进不了天堂，虽然现代人对死后根本不屑一顾。因为知道了羞耻，我们选择遵守规则，划出底线，从而实现人口密集后的秩序。当你的底线被侵犯，你的羞耻之心就会像梦中的稽查意识一样禁止如此如此，如果你也不屑一顾，恭喜你，进入下一影响。
第二个影响就是自由，尊严，梦想，灵魂，思想，理性，浪漫，爱情。。。这些“愚蠢”念头的产生。对一个野蛮人说这些东西就像是让猫咪懂得人为什么存在，他们不懂，这是他们的幸运和福气，毕竟这些概念一旦植入不是再植入反概念就可以消除的。人类是个脆弱的生物，大多数不能跳离地面6英尺不能潜入水中好几天，别说豹子狮子，连野狗都干不过，一个全金属外壳包裹的子弹可以消灭你想到的任何人（教父二桥段嘿嘿）。而有了他们，人类等于有了无限期LV99的超级VIP，可以站在道德的高低在地球上所向披靡为所欲为——这仅仅是我的自由意志。有些人认为这些东西是区分人和禽兽的重要标杆，但实际情况却是这些东西要多了就是找死，姑且不论柏拉图绝对的自由只会导致绝对的奴役，这个绝对的自由是啥，放任的结果就是被利用杀死更多无辜的人，也许没有人是无辜的，那就可以考虑把无辜这个词像是喝拉面不加辣椒一样去掉，更何况这个基督教悖论好像只能用托尔斯泰泛爱论来过两招。。。既然说过了，那就再说一次，这些东西要多了就是找死，适度的来一点对维持你对自己是人类的自豪感很有帮助。但你是不是人类并不需要它们来证明。
第三个影响，就是本能。性本能不论了，这个问题弗洛伊德嘿嘿又被别人嘿嘿多少年了，这里是和本书着重点一致的——生存本能。你饿了你会本能的吃东西，不需要比条件反射更深层次的意志挖掘，你饿疯了吃人吃老婆吃孩子也很正常，都是动物，也是走的，杀熟嘛，实在不行找个灰太狼的大瓮把自己煮了。这是对自然状态而言的，罗斯福新政已经公示了不饿死人也是政府的职能，既然跟着物质文明混，兄弟我也享享清福。而书中的小聂到底是为了什么去一步一步往上爬？以至于几乎突破了前两点，在这一点上栽了跟头？