人之初，性本恶？——《人类简史》读后感怎么写？( 五 )

（反驳）
这是一个不能定义的问题，人之初到底是什么：是人类刚刚诞生？还是当人是个婴儿的时候？
人是由猿猴进化的，猿猴是善是恶？它们嬉戏林间，遵循着自然规律，这是善吗？它们撕食另族，这是恶吗？一个婴儿，可以说几乎没有自己的思想，如何说他是善是恶？因此善恶的判断是因人而异的
从现代科学的角度讲，人的性情性格确定有先天遗传，这种遗传只能是急与缓，躁与柔，动与静的不同，不能说脾气急点躁点就坏，但将来则可以产生暴力倾向，也不能说生下来比较安静、脾气温和的就好，就一定善，也要看后天培养和生存的环境如何。所以，性善论是不科学的
反方可能提出的问题
人之初性本善的话,那教育还有用吗？
（正方可能会这样反驳）
有用。
因为人幼年时期都是纯真的。你见过现实中的恶婴吗？没有吧
所以说小时候是最善的时候。
长大了就有很多后天因素刺激他，所以这个时候就需要教育！就像树一样，小树苗时候都是很好的，长的差不多的时候就有一些因素使他歪歪扭扭。这时候就需要人来教育。用教育来纠正他的错误，使他长大成材！
反方辩词
其实，善恶没有什么明显的区别。什么是善呢？比如说，一件事当时看起来也许对别人是有好处的，即被称为“善事”；可过几天、几月、几年，它会一直对对方有好处吗？这是也许善就成了恶，这又怎么解释呢？
善从恶中来，恶也可以来源于善。善极则恶，恶极则善。人们常说的“看问题要全面”“要从两个角度看问题”就是此理：为什么会有那么多角度方面呢？就是源于一个人的认识善（或恶）到了什么程度。其实一个正常人绝对不是一个只有善的人（当然更不是一个只有恶的人），这样的人是不存在的，如果真的出现，用小说里的话说“那将引起一场武林的腥风血雨” 。综上所述，恶来源于善。
孔孟儒家提出的是”性善论”，认为人性本善，治理国家应该以道德教化为主，不应该施以严刑峻法！
法家则提出与之相反的”性恶论”，认为人性本恶，靠道德教化来治理国家是没有用的，应该制定严格而完善的律法，来管理天下！事实上，”性恶论”比较实在和现实一点，毕竟，人还是欲望的动物。
人之初性本善与人之初性本恶相辅相成，善与恶在人之处是没有定论，人之初是一张白纸，善与恶是后天环境造就的。再说，发出人之初性本善或人之初性本恶这样感叹的人们，也是被环境因素所影响的，他们会因为自己的成长自己的经历而去估量别人去定义别人。可以说，人之初性本善与人之初性本恶没有关系，也可以说，相辅相成，没有恶哪里来的善。