此种禅意非隐居者莫属 。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句 。
接下来诗人由写景转为写人 。
在这幅山水画作之中 ， 山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的 。
“竹喧归浣女 ， 莲动下渔舟” ， 此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面 。
诗人采用了“未见其人 ， 先闻其声”的写法 。
可不是么 ， 既是夜间 ， 又被竹林遮挡 ， 怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而 ， 竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹 ， 发出“沙沙”的声响 ， 又伴着她们银铃般的笑声 ， 好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动 ， 渔舟顺流而下 ， 这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼 。
诗人触景生情 ， 感慨油然而生：山民们戴月而作 ， 随性而起 ， 这般勤劳、朴素、开朗的性格 ， 远比宦途官场清明、纯净得许多 。
这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景...
山居秋暝 王维 表达了诗人怎样的理想表达了诗人远离仕途之路 ， 喜爱隐居山中 ， 过宁静的生活的情感 。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景 。
王维所居辋川别墅在终南山下 ， 故称山居 。
一场秋雨过后 ， 秋山如洗 ， 清爽宜人 。
时近黄昏 ， 日落月出 ， 松林静而溪水清 ， 浣女归而渔舟从 。
如此清秋佳景 ， 风雅情趣 ， 自可令王孙公子流连陶醉 ， 忘怀世事 。
此诗以一＂空＂字领起 ， 格韵高洁 ， 为全诗定下一个空灵澄净的基调 。
全诗动静结合 ， 相辅相成 ， 相得益彰 。
月照松林是静态 ， 清泉流溢是动态 。
前四句写秋山晚景之幽静 ， 五六句写浣女渔舟之喧哗 。
诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受 ， 因象得趣 ， 因景生情 。
反衬了当今社会官臣惰 ， 贪 ， 写出诗人自己高尚情操的写照 ， 写出那无忧无虑 ， 表达了作者十分向往这种生活 。
也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活 ， 不愿同流合污 ， 洁身自好的人生态度 。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意 ， 此诗则属乐秋之佳作 。
《增订评注唐诗正声》郭云：＂色韵清绝 。
＂《唐诗解》：＂雅兴淡中有致趣 。
＂《唐诗矩》：＂右丞本从工丽入 ， 晚岁加以平淡 ， 遂到天成 。
＂《唐诗合选详解》王云翼云：＂前是写山居秋暝之景 ， 后入事言情 ， 而不欲仕宦之意可见 。
＂ 这首山水名篇 ， 于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求 。
诗的中间两联同是写景 ， 而各有侧重 。
颔联侧重写物 ， 以物芳而明志洁；颈联侧重写人 ， 以人和而望政通 。
同时 ， 二者又互为补充 ， 泉水、青松、翠竹、青莲 ， 可以说都是诗人高尚情操的写照 ， 都是诗人理想境界的环境烘托 。
既然诗人是那样地高洁 ， 而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源 ， 所以就情不自禁地说：“随意春芳歇 ， 王孙自可留！”本来 ， 《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来 ， 山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反 ， 他觉得“山中”比“朝中”好 ， 洁净纯朴 ， 可以远离官场而洁身自好 ， 所以就决然归隐了 。
这首诗一个重要的艺术手法 ， 是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美 。
表面看来 ， 这首诗只是用“赋”的方法模山范水 ， 对景物作细致感人的刻画 ， 实际上通篇都是比兴 。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志 ， 含蕴丰富 ， 耐人寻味 。
王维的人生大志也隐藏在字里行间· 诗文意境： 一阵新雨过后 ， 青山翠谷越发显得静幽 ， 夜幕降临 ， 凉风习习 ， 更令人感到秋意浓厚 。
明亮的月光照映着松林 ， 泉水从石上潺潺流过 。
竹林中传来阵阵欢声笑语 ， 原来是洗衣少女们归来 ， 莲叶浮动 ， 那是顺流而下的渔舟 。

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