6）“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。”
每每看到前人写的关于生和死的文章，作者便没来由地觉得前人的观点、看法和自己相差无几，都把死和生看成是一件大事来对待 。
7）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔 。”
所以作者说，把死和生，长寿和短命看成是一样的，这种观点是十分荒谬的，没有根据的 。后人看我们就像我们看过去一样，把是非得失看得明明白白 。反之，当我们自我观照，自我审视的时候，往往无法判断自己的这种生存状态究竟好还是不好 。
“凡中国文学最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可谓是一部作者之心灵史 。此即作者之最高人生艺术 。”——钱穆
也就是说，我们在阅读文化作品的同时，也应关注作者所处的时代背景 。我们一起来看一看，那时候的人是怎么活着的？
引入资料：东晋是名士风流的时代 。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕 。对生命常常有恐惧之感 。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情 。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野 。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里 。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇” 。
他们崇尚老庄，老庄思想是怎么样的？老子，提倡小国寡民，无为而治，我乐我的，你哭你的，谁也管不着谁 。庄子，逍遥油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人间苦乐与悲喜，只要自己觉得逍遥自在就可以了 。这是一中十分虚无的人生观 。
这和悲又有什么联系呢？当时文人的生活太消极、太虚无了，所谓当局者迷，旁观者清 。（举例：时人评价毛泽东）时人无法体察自我，无法正确地认识自己，这也是一大悲！
8）“悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。”
这里交代了写作目的，想着后世的读者能和他有相同的情致，类似的感伤 。
小结：
通过刚才同学们的讨论结果，大部分同学都不认同郭沫若的看法，同学们认为作者的痛是正常的，是有理有据的 。作者或感慨人生短暂、时光易逝，或悲叹人生无常，死生大事，不得变更，乃至时人活在“当局者迷”的状态之中，因此觉得十分悲痛 。而这个痛与极乐的连贯性与合理性，同学们在课后仍可以继续探讨 。
（看来同学都很厉害，都能和大师级叫板，争一日之长短）
4、事实上，我们可以发现，作者一直在死生这件事上纠缠不清 。他写人生无常、生命短暂，写“当局者迷”，批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生观 。反而言之，作者提倡的是一种什么样的生活方式？（或：它的反面应该是一种怎样的人生观？）

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