《理想国》读后感精选( 二 ) 正义|柏拉图|理想国|城邦|护卫

《理想国》读后感(三)：第三卷笔记
第二卷后半谈讲神，第三卷开头谈英雄。苏认为应该教育护卫者勇敢(注意：与神相关的美德是虔敬(虔敬还包含对城邦的忠和对父母的孝)，与英雄相关的美德是勇敢) 。苏认为荷马塑造的阿格硫斯贪生怕死又不节制。被统治者的自我克制是服从统治者，统治者的自我克制是克制欲望快乐(注意:结合第一卷，其实是让最优秀的人节制自己的逍遥成为统治者) 。(注意：在第四卷中，城邦的首要德性是智慧，这里的音乐教育没有智慧，因为智慧是统治者的德性)
讲故事的方式：模仿(叙述者隐藏,角色第一人称)与叙述(叙述者显现,角色第三人称)以及二者混合。模仿是专门技艺，护卫者不该去做，如果要模仿就模仿好人不要模仿坏人(注意：柏拉图的著作其实就是以哲人为主角的诗，对照于以神和英雄为主角的诗。柏拉图作为作者其实是在模仿苏格拉底）。用音乐教育护卫者：不要利底亚调和伊奥尼亚调，要多利亚调和弗里几亚调；要阿波罗的拨奏弦乐，不要林神马叙阿斯的吹奏管乐(文本注意：希腊神话里，马叙阿斯发明长笛找拿诗琴的阿波罗挑战，裁判雅典娜觉得马叙阿斯吹长笛很丑，判马叙阿斯输，马叙阿斯被阿波罗剥皮) 。音乐教育的目的：对美的有秩序的事物的有节制的爱。(注意：「节制的爱」不同于「爱欲」，「爱欲」源于对美的事物的直接感受，对爱欲的节制就是「节制的爱」。结合五六卷：哲人对真理有「节制的爱」才能成为哲人王）。(注意：顺序是诗歌-纯音乐-体育，纯音乐更接近身体。从诗歌转到纯音乐讨论时，苏的谈话者从阿变成格)
对护卫者体育(身体)教育是培养健康俭朴的生活方式。苏援引荷马史诗中的阿斯克勒比斯，他只治疗外科，因生活方式不正确导致的病不必治。(注意：音乐教育讲如何正确爱人，从虔敬到节制；体育教育讲如何正确杀人，从节制到刚勇)
从护卫者中选拔统治者：年级更大最优秀关心城邦利益(注意：音乐教育和体育教育带来的是习惯和δóξα，护卫者必须保持坚定的「与城邦利益一致」的δóξα) 。
“高贵假话”的教育——腓尼基传说：人们皆一土所生，彼此都是兄弟，神在不同人灵魂加入不同金属（在第四卷中，黄金是理性人，白银是愤怒人，铜铁是欲望人），且此金属无关血统出身。要注意人是哪一种金属，然后安排到恰如其分的位置上(注意：不平等，有自然等级，且这种自然等级不会世袭）。
《理想国》读后感(四)：柏拉图，原来你写的是这样一个理想国
标题是我读完柏拉图的《理想国》后的最大感受。从泰利斯（史上第一位哲学家）第一次用理性思维思考“万物的本原是什么”这个问题开始，哲学已走过星辉熠熠的2500年，其中“古希腊三哲”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的影响力最大，后世的哲学理念大多是沿着他们的思想发展、完善，创立新学说。