瓦格纳传读后感精选( 九 ) 瓦格纳|瓦格|乌尔里|乌尔|传记「问人人知识网」

造就他成为神话的，不只有他自己——乌尔里希指出——大概从上世纪开始到这个世纪，都有不同学科对瓦格纳进行不同的解读，给出不同的观点，但这些“仅仅部分与瓦格纳的价值餐数相契合”“不通过曲解就无法解释这些不兼容” ，显然，乌尔里希认为世人对瓦格纳进行了过度解读甚至曲解。
重估瓦格纳，是乌尔里希写这本《瓦格纳传》的核心。
还是要从瓦格纳出生前后开始说起。乌尔里希不打算像普通的传记那般流水账式的记录瓦格纳的一切，当然，必要的社会背景要交代一下。不过在这一部分，乌尔里希试图强调，瓦格纳后来对自己两位父亲的处理，已经很好体现了，瓦格纳的音乐创作从他出生前后就受到影响，影响来自两位父亲。但事情并不简单。瓦格纳表现的是两位父亲是他精神的源泉，他甚至把二人结合在一起设计出一个象征性的符号。这后果很严重，因为这个符号， “引发了持续几十年的关于他的父亲究竟是谁的争论” 。
乌尔里希认为，这种争论以及世人积极寻找瓦格纳生父与瓦格纳密切联系的证据，都是基于传统的血统观。而实际上，生父瓦格纳的早逝，与继父引领瓦格纳进入艺术世界的事实，恰恰证明了血统并非主导一切以及家庭教育的重要性。字里行间，似乎还能感受到乌尔里希的某种“窃喜” ，如果不是生父早逝，可能不会有今天的瓦格纳。
不过这一点也有待斟酌。毕竟继父盖尔在瓦格纳7岁之时过劳而逝，真正带瓦格纳入门的是他的叔叔阿道夫。如果说瓦格纳11岁才开始学习音乐， 15岁（一般认为是14岁，本传记写的是15岁，此处以本书为主）写下一部长达五幕的大悲剧《罗伊巴尔德与阿德莱德》（又名《莱巴尔德与阿德莱达》），这些经历都与阿道夫有更密切的关系。
如果乌尔里希写这本《瓦格纳传》时，瓦格纳仍健在，不知道瓦格纳对这本传记有何看法。并不是说乌尔里希在这本书中对瓦格纳有什么污蔑或诋毁，而是乌尔里希认为瓦格纳是一位懂得为自己辩护，为自己有意识建立公开的自我形象并且针对敌人而为自己立传的人，如此善用舆论的瓦格纳，一定有自己的想法，是好是坏，是认可还是否定，不得而知。不过，在当时，瓦格纳用这种方式捍卫自己的名誉，也迎来了自己的黄金时代，当然，他的成就还是有赖于他杰出的歌剧创作。瓦格纳在这个时期创作的《唐豪瑟》，被称之为“这个时代最美、最好的旋律” 。