瓦格纳传读后感精选( 八 ) 瓦格纳|瓦格|乌尔里|乌尔|传记「问人人知识网」

相比而言，尼采的态度更公允。众所周知，尼采一度视瓦格纳为知己。他们都对“现代性”抱有深刻的怀疑。瓦格纳的音乐剧在年轻的尼采心中唤起对重建德国精神生活的希望。在神话的一种轮回以及启动意识之神话构造的潜能的意义上，尼采寄希望于形而上学的慰藉，赞赏瓦格纳作品创造神话的力量，尼采后来选择了与瓦格纳分道扬镳，因为他感觉到瓦格纳的事业是“让有意识的妄想取代现实性” ，就不再允许自己让理性失去效用，而沉溺于审美的神话的幻想。尼采反对瓦格纳，是美学道路的自觉选择，在瓦格纳逝世之后，尼采在悼文中写道：“我们要相信我们的星辰友谊，即使我们不得不成为尘世上的敌人。”
鉴于瓦格纳的深远影响力以及他在德意志意识形态方面造成的后果，围绕瓦格纳的讨论是不可能消散的，理查德·瓦格纳是历史无法忽视、让人仰望的巅峰人物， “瓦格纳神话”得以缔造，不管以什么样的方式。
北京晚报2021.11.19 “瓦格纳神话”是怎样炼成的？
延伸书单
《瓦格纳传》读后感(四)：疯魔啊，瓦格纳
艺术界对威廉·理查德·瓦格纳（Wilhelm Richard Wagner ， 1813-1883）这位德国浪漫主义作曲家自然不会陌生，但如果要向大众介绍他，或许提到“婚礼进行曲”会更直接。按照西方婚礼传统，新娘步入礼堂时，奏的就是我们熟悉的，瓦格纳所作的“婚礼进行曲” 。
理查德·瓦格纳肖像
理查德·瓦格纳本人
这位著名的作曲家，人生极富戏剧性。要花多少篇幅才能道尽他的故事，是个问题。尤其他那些经历总是“真亦假时假亦真”——当事人们参与了“造假”的过程——光是纠正这里面的错误，就花费很大的功夫。
乌尔里希?德吕纳（Ulrich Drüner）接受这一挑战。他为这位话题性作曲家立传，写下近900页的《瓦格纳传》（Richard Wagner: Die Inszenierung eines Lebens），关于他对瓦格纳的态度，在他称赞他女儿的研究时，似乎已有所透露——“歌剧英雄”（他女儿研究歌剧英雄主义），而在这本传记的开篇，他也表明瓦格纳当年的自传有多不靠谱，里面以真实之名掺杂不少假货（所以说，我们也不要太过于相信当事人的说辞，多少翻车的，不只是娱乐明星）。
这仿佛是在向瓦格纳本人下战书。不过乌尔里希想通过这本瓦格纳的传记要表达的，是瓦格纳自己定义的真实，与他经历的真实，如何成为他的创作条件，成就他的一生，让他构筑起自己的音乐王国，在这里，他即是他自己的规则，他自己的真理，他自己的神话。