“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后 。”（元??徐再思《双调??水仙子??夜雨》），以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思 。
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知 。其他如：
“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）；
“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”（南宋??李清照《声声慢》）等，大体上也是表达这样的情感 。
18、柳
A、柳从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河 。天下千树万树，“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离”，人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”的缘故 。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留 。“柳”者，“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情 。折柳送别，自汉朝以来就有了 。南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折杨柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿”，反映了那时赠别，马上的、马下的都折柳 。B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想 。诗中少妇“不知愁”登楼赏景，触“柳色”而生离愁别绪：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 。”（唐??王昌龄《闺怨》）
C、杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态（“一丝柳，一寸柔情”）所以，它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀 。这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，“杨柳依依”，“依依离情”，诗人们喜欢以柳入诗，原因大概在此吧 。
19、另外，古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；以“梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如此，万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝；以“丁香”指愁思或情结｛如“自从南浦别，愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）；以“红豆”象征爱情或相思｛如“红豆生南国，春来发几枝；愿君多撷，此物最相思 。”（唐??王维《相思》）｝；以“杨花”写离情｛如“细看来，不是杨花，点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）；以“乌鸦”表现凄凉的氛围｛如“枯藤老树昏鸦”（元??马致远《天净沙??秋思》）、“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（宋??秦观《满庭芳》） 。还有“青苔”、“长江”、“青鸟”、“红尘”、“青云”等等 。
诗歌的意象？什么是诗歌的意象？诗歌意象是什么意思？推荐给你以下内容：
（诗歌由意象构成、具备多义性、丰富的想象力、强烈的抒情性、高度的概括性、凝炼的语言）
意象一词是中国古代文论中的一个重要概念 。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物 。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧 。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程 。
意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同 。总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴 。
赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来 。
比，即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征 。
兴，就是“先言他物以引起所咏之词也” 。兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境 。
诗歌鉴赏的三个层面?
一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面 。诗歌鉴赏也要从这三个层面入手 。?
语言层面：毫无疑问，诗有很强的直觉性 。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性 。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴 。
意象层面：意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感 。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一 。意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法，但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻，才能准确、有效地表现自己，根据这个原则产生的意象才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确 。

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