“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，动静回转皆文章，高低浓淡见平生 。先生认为琴人应该有“为我一挥手，如听万壑松”之洒然，天地万物可收纳于心，但又不萦绕于心 。
在先生眼中，琴人弄琴，有些音，飞舞在琴弦上，有些音，却化成点点滴滴落在了心里 。自己酷爱《山居吟》中的写意，但又独加一味萧索悲凉在其间；爱《鸥鹭忘机》之道法自然，但又别有一番天地；爱《庄周梦蝶》之痴而不迷醉而不乱，旷达时奏《良宵引》，明月如霜，好风如水，指法简洁，节短韵长，清冷之时奏《平沙落雁》，曲中展现水墨小品，意写云随雁字长，弹奏古琴把握意境，也可表达自己的小心情，这样的乐曲，才会有灵性，古琴曲始终在发展之中，我们当下学习，但却不是复制，而是融汇之中加入变通 。古琴有100多个泛音，大约是世界上拥有泛音最多的乐器，每一个泛音都是心情之变奏 。古琴历时千百年，有自己独特的记谱方法，至少有1500多年的历史 。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首琴曲流传下来，很多曲子都数十个版本，呈现了一个“变”，但却又都是“通”的，人生亦是如此，“变”是为了“通”，“通”是“变”的起始与宗旨 。
对于古琴的“九德”——“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”，高先生认为琴人也应该与其对应“妙、阔、散、雅、灵、正、逸、端、适” 。
“妙”要妙在妙趣横生，妙音玲珑；如《流水》之曲水流觞，潺潺成画；
“阔”要胸襟开阔，明月入怀，纵观古今，天高月小，纵然苍凉，也不改幽思，如《关山月》之古朴大气，幽趣无穷；
“散”要散在“闲散疏朗”，气度闲适，林下之仪，蔚然清风，如《鸥鹭忘机》之曲意隽永，耐人寻味；
“雅”要雅在“雅正方正，清新脱俗”，如《梅花三弄》之仙风合畅，新声奇变之中风雅摇曳；
“灵”要灵在万物复苏于七弦，却又不拘泥于七弦，如《欸乃》一声山水绿之盎然灵动烟消日出，灵气缭绕间与天地山水对话；
“正”要正在“清正端然，君子之风”，心正方可使操，如《酒狂》之坦荡，纵然酒中有乾坤，壶里日月长，依旧不忘初始之君子坦荡荡；
“逸”要逸然超脱，神清自然，如《渔樵问答》，避开尘世，四季流转，流星飒沓，回风流雪，操缦谐婉自如；
“端”要端正亭匀，温润如玉，如《阳关三叠》之君子之风，磊落疏朗，快意之事莫若友，离别之时愁满怀；
“适”要适得其态，中和清远，适度进退，如《平沙落雁》中苍然沧古，却又收放自如张弛有度 。
古琴家高建国：一弹流水一弹月，七弦琴上行墨云
△高建国先生画作
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴

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