关于饮食与健康的古诗有那些

1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为” 。
老子:无为无不为、平和无欲、惜精爱气
2、孟子:养心莫善于寡欲 。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣 。”
译文“修养内心的方法,没有比减少欲望更好的了 。一个人如果欲望很少,那么内心即使有迷失的部分,也是很少的;一个人如果欲望很多,那么即使有保存的部分,也是很少的 。
3、朱熹:
饱食当肉,不淫当斋 。缓步当车,无灾是福 。
大饥不大食,大渴不大饮 。多精神为福,少嗜欲为贵
服药十朝,不如独宿一宵; 节食已去病,寡欲已延年 。
4《解人颐》达识集:唐子畏题《列仙传》
佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁 。无药可延卿相寿,求医也是徒然 。
有钱难买子孙贤,积玉总为无用 。
5岁夜咏怀刘禹锡
弥年不得意,新岁又如何?念昔同游者,而今有几多?
以闲为自在,将寿补蹉跎 。春色无情故,幽居亦见过 。
6罗状元醒世歌 名洪先,明
富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州!
与其十事九如梦,不若三平两满休.
能自得时还自乐,到无心处便无忧.
黄金不是千年业,红日能催两鬓霜.
身后碑铭空自好,眼前傀儡为谁忙
有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲?
人心曲曲弯弯水,世事重重叠叠山.
古古今今多变故,贫贫富富有循环.
将将就就随时过,苦苦甜甜命一般.
7罗洪先
日月两轮悬,乾坤几万年;华屋量人斗,娇妻度客船;
钱财身外物,儿女眼前冤;世人谁不染,脱却是神仙” 。三界跳是跳不出的,宠辱皆忘是人生的一种境界;
尘世纷纷一笔勾,林泉深处任忧游 。
盖间茅屋牵萝卜,开个柴门对水流 。
得隙间眠真可乐,吃些淡饭可忘忧,
眼前多少英雄汉,为甚由来不回头?
8无事且从闲处乐,有书时向静中观——·清·方薰有闲常同书做伴,无事且与动为邻;
9无情岁月增中减,有味词动苦后甜 。--岳美中(1900-1982),中医学专家
10寻常衣食随时度,分外资财莫妄求 。
11大肚能容,容天容地,与己何所不容;
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑 。

【关于饮食与健康的古诗有那些】

12心宽不知愁,老伴长得丑 。
是非少开口,笑看狗斗狗 。
饭后百步走,小孙常逗逗,睡前甩甩手 。
首先,古人养生特别强调养心为主,节食为辅,概括为“清心寡欲” 。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张,孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨,朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处:“饱食当肉,不淫当斋,缓步当车,无灾是福,大饥不大食,大渴不大饮 。多精神为富,少嗜欲为贵,服药十朝,不如独宿一宵,节食以去病,寡欲以延年 。”
其次,古人还强调要乐观豁达,寻访山水 。彭祖有“每把戏言多取笑,常回乐意莫生嗔”的轻松;刘向有“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁”的顿悟;相比之下,刘禹锡就略胜一筹,他“空闲为自在,将寿补蹉跎”,“无事且从闲处乐,有书时间静中观”,“无情岁月增中减,有味诗书苦后甜”,其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表 。
再者,古人养生尤其强调要淡于名利,保持平常心 。罗隐在这方面的体会就更多一些,“能自得时还自乐,到无心处便无忧”———知足常乐;“与其十事九如意,未若三平两满休”——顺其自然;“身后碑铭空自在,眼前傀儡为谁忙;黄金不是千年叶,红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累 。
重阳时节,秋风送爽.站在新世纪的顶峰,回望五千年历史,风云人物历历在目;纵观九万里河山,鹤翔龟静栩栩如生.从秦始皇派徐富去海外觅仙方,到汉武帝令道士密宫练灵丹;从则天伍后千方保容颜,到慈熹佛爷百计养真气,帝王将相无不寻思长生不老,金城千载.而在民间,君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋,松鹤延年的壁画挂卧室;君不见南极仙翁拄杖行来,西村小儿爬峨眉去采灵芝.....
健康饮食歌谣1健康饮食原则(歌谣)

饮食健康为首要,美食取向要抛掉;
早好午饱晚吃少,不为合理别搬照 。

人体动力是血糖,日间能量多消耗;
蛋白构成人组织,夜间代谢呈高潮 。

进餐一定心情好,窝囊憋气病来扰;
吃嘛嘛香味蕾好,吃喝不要偏与挑 。

细嚼慢咽消化好,吸收利用效率高;
大荤红肉腥膻臊,多素少荤清淡好 。