鸡舍对联 9字鸡舍对联「问人人知识网」

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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
稻字开头的诗句有哪些稻花香里说丰年，听取蛙声一片
出自：西江月·夜行黄沙道中
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
出自：社日
译文及注释
1、译文
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
2、注释
①西江月：词牌名。
②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
④鸣蝉：蝉叫声。
⑤旧时：往日。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
⑧见：同“现”，显现，出现
译文及注释
1、译文
鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。
夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。
2、注释
⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。
⑶“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（tún zhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。
⑷桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。影斜：树影倾斜，太阳偏西。春社散：春设的聚宴已经散了。
⑸醉人：喝醉酒的人。
关于<诗经>.君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。此诗描写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。役：服劳役。曷：何时。至：归家。埘（音时）：鸡舍。墙壁上挖洞做成。“日之夕矣，羊牛下来”描写了一幅夕阳西下，牛羊归舍的景象。君子阳阳君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！此诗历来颇有争议。有的认为是描写舞师与乐工共同歌舞的场面，有的认为是情人相约出游而乐趣无穷的场面。阳阳：洋洋得意。簧：笙簧。这里指笙。由房、由敖：有的书解释为遨游，＜先秦诗鉴赏辞典＞解释“由房”为房中乐，解释“由敖”为舞曲名。我认为“由房”确为一种房中乐；由敖是嬉戏的意思，因为“敖”有调戏，戏弄的意思。关键是“且”的解释，所有的辞典都解释为语气助词，无实义。对于此字，台湾李敖大师对此字也有过评析。台湾大学有个教授（叫何名忘了）对此字的解释也是语气词，李大师说，此解误矣，他说他解开了数千年的秘密。他认为“且”是个象形字，指男子生殖器。我认为此解释有道理。当然在有的诗句中也解释为语气词，就是现代网友聊天常用的“切”一词的来源，原意是粗话骂人，引申为不屑的意思。＜春秋＞里的诗句都较为直接，并不像后世诗词那样隐晦，所以联系上下文，“且”的解释当为房事，云雨。就像现代男女恋爱，男子虽然对女子大献殷情，但许多男人只是为了得到女人的身体。所以整句意思是：君子乐洋洋，左手持笙簧，右手招我进卧房，其情只是想和我做爱。采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！葛、萧、艾：都是指植物。由此可见，成语“一日三秋”来源于＜诗经.采葛＞将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。。。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。将（音枪）：愿，请。仲子：相当于称为二哥。兄弟排行第二为“仲” 。逾：越。里：邻里。二十五家为里。先秦时代的男女交往，大概经历了相对宽松到逐渐深严的变化过程。此诗正是描写了青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。大体意思是：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别翻越我家菜园，别折我的种的杞树和檀树。哪是舍不得树呵，是害怕父母还有邻居的闲话，父母训斥和邻人的闲话让我害怕。成语“人言可畏”来自于此诗。山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。扶苏：茂木。一说桑树。隰（音席）：洼地。狂：狂愚的人。游龙：植物名。即荭草。子都：古代美男子。且：辞典解释又是为助词。我认为也是助词，但是是有词义的语气助词。就是上面＜君子阳阳＞中的“且”意思一样，本义指男子生殖器，这里指粗话骂人，引申为不屑的意思，也就是现代人聊天中常用的一个字“切” 。诗句意思是：山中有茂木，池中有荷花。没见到美男子，却见到你这个小狂徒，切！（注意：”且“解释为“切”的译法，本人独家理解，书本没有，李敖大师也无此解释，哈哈）褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！李敖在某一期＜李敖有话说＞节目中分析的就是此诗。“且”的解释和＜山有扶苏＞中解释一样。惠：爱。褰（音千）：揭起。溱（音臻）：水名。李大师说春秋时古人都不穿内裤。全句意思是：你若爱我想我，我就提着下衣渡过溱水来见你。你若不想我，难道就没人喜欢我吗？你这狂妄的小子。切！风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。喈喈:鸡鸣声。云：语助词。胡：何。夷：指心中平静。风雨声凄凄，鸡鸣声喈喈，此时见到君子，我担心的心也平静了。子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。此诗描写妻子等候亲人时的焦急心情。“青青子衿，悠悠我心”两句，因曹操在＜短歌行＞中的引用，而尽人皆知，成为千古佳句。子：男子的美称。衿：衣领。嗣音：传音讯。佩：这里指系佩玉的绶带。挑兮达兮：形容走来走去的样子。城阙：城正面夹门两旁之楼。青青的你的衣领，悠悠的我的心境。纵然我不去，难道你从此断音信？青青的你的佩带，悠悠的我的情怀。纵然我不去，难道你不能主动前来？在这高高的城楼，来来往往的张望。一日不见你，好像已有三月长。扬之水扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。楚：荆条。鲜（音选）：少。言：流言。诳（音筐）：骗。这里的“女”通“汝” 。激扬的流水，漂不走成捆的荆条和木柴。我们家兄弟少，只有我和你二人相互依靠。不要相信别人的闲话，别人实在不可依赖，别人骗你总有花招。人不可信，实来已久。悲哀也！野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。此诗描写情人不期而遇的喜悦。零：降落。漙（音团）：形容露水多。清扬：目以清明为美，扬亦明也。婉：美好。邂逅（音谢后）：不期而遇。郊野蔓草菁菁，缀満露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日巧遇，令我一见倾心。“邂逅”来源于此诗。但愿也能邂逅一位美人，哈哈。