2.纵情诵读 ， 情意皆通 。俗话说：“熟读唐诗三百首 ， 不会作诗也会吟 。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中 ， 不反复诵读 ， 又如何体会得出？只有反复吟诵 ， 才有可能把握诗词的感情脉搏 ， 理解诗词要表达的中心 。教师在指导学生朗读时 ， 不是简单地读出声音 ， 读懂节奏 ， 在平仄里享受那种原始的乐感 ， 而是用心去读 ， 在读的过程中调动自己的感觉 ， 仔细体会诗中内在的感情旋律 ， 一边吟诵一边再造想象 ， 在头脑中创造性地再现诗中意境 。例如 ， 李煜的《相见欢》是表现作者由皇帝沦落为阶下囚的痛苦和对故国的离愁 ， 诵读时教师指引学生注重其音节、节奏的变化：“无言/独上西楼 ， 月/如钩 ， 寂寞/梧桐/深院锁清秋 。”通过直接感受句法、音节的错落 ， 缓慢而深沉地朗读 ， 学生不自觉地进入作品所创造的艺术境界中 ， 体味到一个亡国之君的孤独形象 ， 从而为准确理解诗歌奠定基础 。
3.熟知意象 ， 感悟意境 。诗词中的意象 ， 是融合了作者思想感情的客观事物 ， 许多意象经过人们感情的长期积淀 ， 有着独特的情感内涵 。如“圆月”、“明月” ， 往往成为人们盼望亲友团聚 ， 表达美好祝愿 ， 向往美好生活的寄托 。王建说“今夜月明人尽望 ， 不知秋思落谁家”；苏轼于中秋许下“但愿人长久 ， 千里共婵娟”的心愿 。而“残月”则更多的是别离的象征 ， 李煜的“月如钩” ， 勾起的便是深深的离愁 。类似的还有“柳”象征了送别 ， “落日”象征的思乡之情等等 。教师指导学生找出诗中的意象 ， 整合相关意象的诗词句 ， 创造出该意象的一个浓重的学习氛围和情境 ， 让学生沉浸其中 ， 把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面 ， 将有助于理解诗词的意境 。
4.巧用媒介 ， 身临其境 。古典诗词往往追求情景交融的美妙意境 ， 在对古典诗歌的整个审美感受中 ， 视觉、听觉起着主导作用 。因此 ， 古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点 ， 巧妙地运用现代教学技术 ， 设置相应的情境 ， 调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受 ， 从而准确把握好诗歌的意境 。如教学王维的《送元二使安西》可配上古琴曲《阳关三叠》 ， 深情吟诵悠远隽永的送别情；教学辛弃疾的《破阵子》可配上古曲《十面埋伏》 ， 沙场征战 ， 壮志凌云 。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲与许多古诗词的意境也能达到意外的契合 ， 教师也可从中选择适合的曲子 。
三、抓住诗词眼 ， 鉴赏古诗词
古人写诗讲究“不着一字 ， 尽得风流”、“吟安一个字 ， 捻断数茎须” 。力求一字传神 ， 一语惊人 。而一首诗中传神的字句就如同这首诗词的眼睛 ， 即整首诗词的主旨句 。因此抓住古诗词的诗眼或词眼 ， 是我们教学古诗词的一个突破口 。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字 ， 诗人曾用过“到”、“过”、“入”、“满”等字 ， 但终觉不如“绿”字来得好 。原因是：用“绿”字诗意就更显深沉 ， 情思浩荡 ， 不但生动形象地写出了江南春风和煦 ， 百草逐生 ， 流露出诗人当时奉诏入京的喜悦 ， 还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑 ， 一个“绿”字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心世界 ， 着实让人称道 。
四、联系生活 ， 运用古诗词
古诗词是祖国文学宝库中璀璨的明珠 ， 我们不但要教会学生学习如何诵读 ， 如何理解 ， 如何鉴赏 ， 更要让学生懂得如何运用古诗词 。比如当我们带领学生出去旅游 ， 登上了高山之巅 ， 可以问学生：“此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？”学生一定能答出：“会当临绝顶 ， 一览众山小 。”当有学生考试失意时 ， 可以问其他同学 ， 我们可以用李白的哪句诗来劝慰他？大家齐答：“长风破浪会有时 ， 直挂云帆济沧海 。”古人写诗非常重视意境的创造 。意境的创造要经过艰苦的过程 ， 具有深远、含蓄的特点 。同时因诗词是一种高度凝练的文学样式 ， 它往往以极简洁而形象的语言创造出完美的意境 ， 表达出丰富的思想内容和主观情感 ， 因此学生在对其进行把握时难免会遇到一定的困难 。为了帮助学生准确地对诗歌的意境进行理解和把握 ， 在诗歌教学与欣赏过程中 ， 教师可以引导学生展开丰富的联想、想象 ， 对诗歌的意境进行艺术的再创造 ， 让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来 。

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