宋濂：一个相信读书会有出息的人一生受尽荣辱是开国重臣也是华夏文化的振兴者( 二 )

应诏仕明，教授太子
元至正十八年，朱元璋打下了婺州，转年其将婺州改为宁越府，同时任命王宗显为知府，于是就派人将宋濂等人找来，聘其为经师。第二年，在李善长的推荐下，《罪惟录》中记载“帝曰：‘吾徐将军，淮阴无以过。即安得留侯者？’对曰：‘金华宋景濂可为博物洽闻，兼通象纬。’帝曰：‘以孤所闻，通象纬者莫如青田刘基。’自是二公合举王业。”从此，宋濂与刘基共同成为了朱元璋手下的左膀右臂。
《明史》中讲到了他们两人的分工：“濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。”刘基主要是军事谋臣，而宋濂的作用就是文臣。同年七月，宋濂又被任命为江南等处儒学提举。十月，奉命为朱元璋子朱标教授“五经”，后又参与修撰起居注。也正是那个时期，宋濂与太子朱标建立下深厚的师生情谊。

开国之初，两修元史
1368年，朱元璋开国号洪武，同年十二月，下诏撰修《元史》，命宋濂及王袆为总裁官。说到宋濂与王袆，当时朱元璋对二人皆有很高评价，认为宋、王二人各有所长，对王袆说：“学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”朱元璋是一个急性子，开国之初便撰前朝史，其心态也是昭然若揭，王春南在《宋濂评传》揭示了其中原因：除了总结历史经验之外，修纂《元史》还有一个目的，就是宣告元朝作为一个朝代已经结束，新建立的明王朝‘天命’所归，人心所向，以便绝了元朝残余势力复辟故元之心。
出于这种原因，朱元璋对撰修《元史》催促得十分紧迫，宋濂等人仅用几个月的时间，就将百万余字的《元史》修成。1370年，因欧阳佑等儒士采得元朝事迹还朝，朱元璋遂于二月初六开局续修《元史》，仍命宋濂及王袆为总裁，至七月一日，全书告成。尽管两次修订，《元史》仍然有不少的缺点，比如说本史没有修《艺文志》，余外的错误、重复、牴牾之处不少。出现这种情况的原因，除了时间紧迫，还有一个重要的原因，那就是元朝的史料大多是用蒙文书写，而宋濂不认识蒙文，虽然当时也请了一些人做翻译，可是翻译出来的文本，其准确度和真伪，宋濂也完全无法鉴别，这才使得到了民国年间，柯劭忞重新写了一部《新元史》。

谨小慎微，极受隆宠
作为大明朝开国辅佐之臣，除了修撰元史之外，朱元璋所发布的重要命令和规章制度等大多出自宋濂之手，《明史》本传上称他：在朝郊社、宗庙、山川、百神之典，朝会、宴享、律历、衣冠之制，四裔贡赋、赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。

宋濂：一个相信读书会有出息的人 一生受尽荣辱 是开国重臣 也是华夏文化的振兴者( 二 )

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