石敢当既被奉为神，司职由捍民宅而有所扩展 。《茶香室丛钞》记清代齐鲁乡俗，巷口立“泰山石敢当”刻石，传说其会在夜暮时分去人家医?。?因而“石将军”又称“石大夫” 。另有一则传说：清代康熙年间，广东徐闻县，知县到任不久就丧命 ， 一连几任均如此 。黄某来赴任，请风水先生看，说是宝塔塔影落于知县的座位上 ， 诸前任皆因不胜塔影之压而死 。黄知县刻“泰山石敢当”石碑，立于县衙门前，以敌塔影 。如果说，“人家正门适当巷陌桥道之冲”，立石敢当，是一种面对面的抵挡的话 ， 那么 ， 黄某立石敢当抗拒高塔塔影，石敢当的功能已由平面发展为立体了 。
石敢当因冠以“泰山”，甚至被传为泰山神祗之父 。泰山上有座碧霞饲，供奉泰山之主碧霞元君，民间又叫她泰山老母 。关于碧霞元君的来历 ， 有说是玉皇大帝的妹妹，而民间还传说她是贫苦农民石敢当的女儿：她心地善良，上山砍柴，时常帮助一个孤老太 。老太太说她是仙女下凡，让她在泰山最大的一棵松树下挖到柴王埋下的木鱼 ， 将一只绣花鞋埋在木鱼之下三尺 。玉皇要在众神中选出来泰山最早者，封为泰山之主 。柴王以埋在树下的木鱼证明自己的资历，石敢当的女儿则以埋于木鱼之下的绣花鞋挫败柴王，被封为碧霞元君 。这个传说故事讲的虽是碧霞元君 ， 但其同石敢当既为“父女”，两者的关系也就恰如水涨而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水涨，反衬了石敢当的神异 。
两个都有理
选谁好呢

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2、什么是泰山石敢当或者龙生九子?关于石敢当的由来，民间的说法有那么几种：
一 由姜太公得来的 。姜太公当初封神的时候，封来封去，结果到最后把自己给忘了，于是就自封为泰山石敢当 。姜太公在民间时颇有影响 ， 他传奇故事真的是挺多的，曾有“姜太公在此，诸神退位”之说 。古人把石敢当说成是姜太公的化身，也正映衬了石敢当辟邪的这一民俗信仰 。那为什么是泰山石敢呢？“泰山”与“石敢当”联系在一起，有两层含义：其一是巍巍泰山，五岳独尊，古时候就流传泰山乃是通天达地之山，四海的帝王也要前去封禅 。用泰山二字，石敢当岂不更加无敌？其二是，选用泰山，提供了山的角度 ， 由此来观石敢当之“石”，视点正佳 。用此来壮石敢当的威望，为何不选东海、黄河，不选九重霄汉，偏偏取“泰山”两字也就不言而喻了 。
二山和石自古都是与联系，从原始社会先民们就有万物皆有灵性的观念、古人对灵物崇拜的历史是非常久远的 。从旧石器时代 ， 到到石器时代，石器对于原始人抗争大自然的生存能力就起到很大的帮助作用 。石头也随之而然的成为一种灵物 。神话传说中，补天的女蜗炼五色石做为修补天空的材料，填海的精卫也是衔木石来埋东海的 。随着时间的推移人们对石的崇拜 ， 衍生出石敢当 ， 所以也就派生出埋石镇宅的这一风俗 。南北朝时庾信在《小国赋》中曾经提到过：“镇宅以埋石 。”宗懔的《荆楚岁时记》中也提到过：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅 。”石块俨然成了具有法力的灵物 。至于石敢当，是有个“石将军”，姓“石”，只缘本来是石 。后来石敢被奉为神，司职由捍民宅而有所扩展 。如果在巷口立“泰山石敢当”刻石，相传它会在夜暮时分去人家医病 ， 因而“石将军”又称“石大夫” 。

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