这里还有一个靠谁来改变命运的问题 。是祈求天公的同情与怜悯 ， 还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别 。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心 。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛 。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色 。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴 。这是因为诗中成功地运用了比兴手法 ， 而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故 。
《静夜思 》
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜 。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡 。
《九月九日忆山东兄弟 》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲 。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人 。
《十五夜望月 》
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花 。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家 。
《秋思》
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重 。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封 。
《秋风引 》
何处秋风至？
萧萧送雁群 。
朝来入庭树，
孤客最先闻 。
《示 儿》
宋·陆 游
死去元知万事空，
但悲不见九州同 。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁 。
《 己 亥 杂 诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷 ， 
万马齐喑究可哀 。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人材 。
《渡 易 水 》
明·陈子龙
并刀昨夜匣中鸣，
燕赵悲歌最不平 。
易水潺湲云草碧，
可怜无处送荆卿 。
《马 上 作 》
明·戚继光
南北驱驰报主情 ， 
江花边月笑平生 。
一年三百六十日，
多是横戈马上行 。
《出师讨满夷自瓜州至金陵 》
清·郑成功
缟素临江誓灭胡 ， 
雄师一万气吞吴 。
试看天堑投鞭渡，
不信中原不姓朱！
《游子吟》
慈母手中线，
游子身上衣 。
临行密密缝 ， 
意恐迟迟归 。
谁言寸草心，
报得三春晖 。
《七步诗》
三国·魏
煮豆持作羹，
漉菽以为汁 。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣 。
本是同根生，
相煎何太急？
《春望》
国破山河在，
城春草木深 。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心 。
烽火连三月，
家书抵万金 。
白头搔更短，

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