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《瓜亚基印第安人编年史》是一本由[法]皮埃尔·克拉斯特著作，上海人民出版社出版的精装图书，本书定价：98.00元，页数：448，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助 。
《瓜亚基印第安人编年史》读后感(一)：我们生而为人该如何生活
一本年轻人的人类学家翻译的著作，翻译人九二年，原书作者上世纪七十年去世，才四十来岁，书中内容分是上世纪五六十年代的巴拉圭土著民族的生活的微观察，作者不先入为主，亦不趾高气扬，而是用平等的温和的眼光如实的记录所见所感 。文字中有淡淡哀伤，以及对人类文明框架下外人种生活的一种欢喜，我们生而为人该如何生活 。
《瓜亚基印第安人编年史》读后感(二)：黎明前的黑夜
克拉斯特在法国知识分子面对后斯大林时代、赫鲁晓夫时代与索尔仁尼琴Gulag时代中，从文学和哲学转向人类学 。本书和他其他著作与文章关注的核心是state and society的关系 。为了维护一个平等社会，就需要拒绝state，那么就需要拒绝any authority usurp power. 这样的社会只能小、封闭、排外、需要特定形式的暴力 。而核心是对power的先知先觉，有意识无意识的集体共识：无人可以获得常态和绝对的power，一切都是为了抗拒一种最可怖和绝对的power 。只有在对外war的时候，部落头领能够在例外状态中获得临时的power，war结束这个power也就废止 。想想去年阿甘本提醒的例外状态常态化 。
克拉斯特告诉你黑夜就是黑夜，虽然可能有星光，但是很遥远 。他知道绝对恐怖的实质 。他没有看到普京，但是他的思想在已经包含了这样的思想，只要有任何人可以夺取power，就还是一样，只是intensity不同，实质一样 。
克拉斯特是格雷伯等人的先驱，他没有看到Dawn——黎明，但是黎明也许在靠近 。当人们认识到，platform is for all and for no ruler, but there are strong and clear voices that lead the choir.
《瓜亚基印第安人编年史》读后感(三)：【转】许轶冰、波第·于贝尔：权力的诞生是否天然——对皮埃尔·克拉斯特权力概念的研究
【摘要】对于大多数的人类学家来讲,人类社会具有从政治权力微弱的原始社会即自然社会,向政治权力强大的先进社会——国家社会发展的趋势 。基于生存的适应性,人们天然地具有服从的需要 。然而,通过对南美洲中部瓜拉奇人部落的田野调查,法国人类学家、人种学家皮埃尔·克拉斯特认为,权力是复杂的概念,由于现实中仍有许多社会排斥国家结构,这就使得权力在这些社会中有了一些特别的表现 。
《瓜亚基印第安人编年史》读后感(四)：《瓜亚基印第安人编年史》译后记