茶馆读后感精选(15) 茶馆|成都|微观|研究|新文|文化

第三部分“茶馆与政治”对作为政治活动空间的茶馆加以考察，专门探讨了茶馆中相对稳定的公共秩序与时而有之的暴力事件，二者共同构成茶馆的政治属性。“讲茶”一章特别再现了人们在茶馆中“吃讲茶”的历史场景，并深入分析了“吃讲茶”背后的文化意涵与行为逻辑。“吃讲茶”又称“茶馆讲理”，即是产生纠纷冲突的双方邀请一位仲裁人，共同坐在茶馆评理的过程，其中，仲裁人往往由当地颇具声望的乡绅精英担任。在国家权力尚未完全深入地方社会之时，正是诸如“吃讲茶”一类的民间仲裁，在很大程度上发挥了社会自治的作用。当然，“吃讲茶”并非总是如此有效，因仲裁者未能公正裁判、偏袒某一方而导致酿成双方激烈对抗的情况也时有发生。
当“吃讲茶”失去秩序以后，“混乱”一章便将茶馆日常生活中的冲突暴露得一览无余，从口角争执到暴力杀人，茶馆的另一面说明了在井然有序的公共空间背后也暗藏不测风云。那么这些黑暗面是否就标志着“公共生活的末日”呢？作者认为并非如此。在他看来，尽管茶馆间或发生恶性事件，但日常生活仍然是以平和安宁作为主旋律，冲突与暴力毕竟还是凤毛麟角。
跳出场面混乱不堪的暴力事件，最后的“秩序”一章上升到整全性的视角，阐释了茶馆是如何发展为国家、精英与民众纠缠共生的政治大舞台。其中既有普通老百姓代表的平民政治，也有新式改良者推行的精英政治，亦有政府机构主导的国家政治。普通民众在此谈天说地，地方精英在此改良风俗，国家政权在此力求控制——三者在茶馆这个公共空间里展开了旷日持久的反复博弈、来回拉锯，共同构成了五彩斑斓的文化谱系。
可以说，本书以社会、经济与政治为经纬，编织起一张有关茶馆的文化之网。凭借丰富的史料与细腻的笔触，作者在很大程度上精准捕捉到了茶馆生活的方方面面，以至于其后不乏有论者说到，“通过其对成都茶馆所做的近乎全景式的细致考察……王笛无疑将茶馆研究带向了一个新的高度” 。[6]的确，在这个意义上《茶馆》就好比一本百科全书，带读者走进二十世纪上半叶成都茶馆的微观世界。
二、国家与地方：互动抑或对立？
“毛主席与老虎灶”，作者摄于观音阁茶馆，2021年7月8日
尽管《茶馆》被誉为“以新文化史与微观史取向研究中国史的成功实践”，但细心的读者不难发现，在新文化史与微观史取向的背后，有着一条贯穿全书的论证主线：国家权力与地方文化（这也正是本书结论一章的标题）的交错互动。如作者所言，他希望通过本书“探索国家在公共空间的政治话语是怎样建立起来的”[7]，因此，本书也可视作政治史的另一种书写手法。