《感性理性系统分化说：情理关系的重构》读后感100字感性|理性|感理|表达|分化|理理

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《感性理性系统分化说：情理关系的重构》是一本由程乐华著作，机械工业出版社出版的220图书，本书定价：79.00，页数：2021-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《感性理性系统分化说：情理关系的重构》读后感(一)：完成自我分化，真正成熟做人
感理分化有助于理解自己和他人，和社会的关系。
把一个人的倾向分为理性和感性。有先天自带，也有后天社会养成。而自带的会更容易表现出来。比如我，先天感性，后天习得理性，就属于”感理“ 。
按照这个逻辑，人共4种类型：感感，感理，理感，理理。
属于感感的人，内心情感丰富，情绪表达通畅，即内外一致不拧巴，高兴时，花枝招展，伤心时，痛哭流涕。典型代表：马云
感理的人，内心也挺丰富，不过有情绪管理的痕迹，在后期社会文化影响中，有比较高的抑制表达的表现。典型代表：李安
理感的人，内在基本平静，也会有情感表达，不过常态比较平静，和有情绪时反差会大些。容易被感性的人认为夸张。典型代表：周星驰，李诞
理理的人，内在平静，很少有情感表达，有情绪时的时间也不会很长。会给人感觉极致理性。典型代表：周鸿祎，大多数程序员等
这种划分可以很好的帮助理解自己，他人，应用到职场，亲密关系。
如果你是理理，遇到一个感感，就会认为感感很做作。如果要继续沟通，就需要适当的调动自己感性的一面去倾听，不然就会各种不理解。
像职场是一个扬长避短的地方，不能天天想着改变自己，挑战自己。多想和自己匹配的工作是哪些。感感适合做和人经常打交道的事情，理理适合幕后工作。感理适合老师类的工作，理感适合产品经理类，有逻辑且具备一定的沟通能力。
理感分化学说，可以让我们明白，自己和他人是不同的，完成自我分化，才能更好的在社会中相处。
《感性理性系统分化说：情理关系的重构》读后感(二)：用感性理性系统分化说分析中国古代的科学精神
从大了说，中国古代社会的伦理、规则架构是建立在与“天”和谐的基础上的。在这一背景下，“天”是不能也不需要被质疑的。我们只能隐隐约约地用感性理解他，美其名曰“道可道，非常道” 。我们无需探讨“天”（也就一切抽象的核心理念，或者世界的组成）是什么。中式哲学向来遵循着一种实用主义的观点，也即，我们只要顺从“天”达到“天人合一”，就能“匡君辅国，天下大治”了。
这套理论下，普通人感性的释放被制约，个性被巨大的社会理性抹煞。人们叫嚣着“祖宗之法不可变”，推出了“三纲五常”、“三从四德”，发展出了赓续近两千的中国礼教。这就是为什么，我们自古以来，会讲求“内敛”、“自谦”，为什么会说“巧言令色，鲜矣仁！”我们的礼教文化只“求同”，难“存异”，抑制个性的发挥。所以——中国社会以感理类型的人居多。而按照感性理性分化说来看，感理会尝试用自己的社会化理性去理解意义，当社会化理性囿于经验系统的影响时，较难把握科学理性的真正含义。所以中国社会是一个“人云亦云”的社会，在这种条件下，科学向集体低头，向权威下跪。古代科学被驯化成为统治阶级的实用工具，创新创造是对礼教的蔑视与反抗，单纯的探求事物本理的科学没有经济条件很难进行下去。故而，中国未能发展出如古希腊那样的科学精神。