情绪心智化：连通科学与人文的心理治疗视角读后感1000字( 三 ) 心智|情绪|自传体|记忆|情感

“述情障碍”不单与个人的性格有关，还与文化有关。咱们中国人深受儒家文化的影响，行事普遍谦逊、低调、内敛。特别是男性，不会轻易暴露自己的内心世界与情感，尤其是两个关系很深的男性（比如父子）在一起的时候。这种不轻易的表达也不是不想表达，而是没有足够的能力表达。
女性虽然较善于自我表达，但女性也有自己的“述情障碍”，与男性的沉稳、内敛不同。女性的情绪往往如同白云苍狗，变幻不定，因此也很难捕捉与表达。
人非草木，孰能无情。“述情障碍”阻断了人们准确表达情绪的途径，因此孤独就像影子一样伴随着大多数人的人生。
刘震云的《一句顶一万句》中几乎没有一个人不受“述情障碍”的影响，也就知道为什么这本书被称为“中国人的《百年孤独》”了。
《情绪心智化：连通科学与人文的心理治疗视角》读后感(三)：《情绪心智化》：书写自传体记忆
打开书的时候，很谢谢出版社的编辑老师，能够出版这么新的书。在当当上一搜，关于心智化的书非常少，所以每出一本，都如获至宝。
不过要把书读懂，还真的是很难。这本书11月的时候读过第一遍，但是读过之后感觉云里雾里，所以在元旦假期重读了，才感觉可以写点什么。
说到“情绪心智化”，首先冒出来的问题恐怕是：什么是心智化。
心智化，是一个动名词，在我的理解是表示一种动作状态。比如当我们有一个念头，当这个念头出来的时候，大脑对这个念头进行思考，这就是在进行心智化了；再比如一个人在述说她的宠物丢了，我们共情她的焦急和伤心难过，这也是在心智化了。
心智化有很多维度，Bateman和Fonagy描述了心智化的4个不同方面：自动化和受控、内部和外部聚焦、自我和他人，以及认知和情感。
自动化和受控与低心智化和高心智化有关；
内部和外部聚焦，涉及对比内部的思想、感觉、经验与外部的物理或视觉事件；
自我导向和他人导向，作者认为，心智化与使用他人的想法作为自我心智化的一部分有关；我认为在这里心智化体现了一种想象能力，也就是心智化要求能想象他人内心的活动，并以此作为自我的一个参照；
认知和情感，作者强调二者之间的联通性和互赖性。我认为这里也体现心智化的目标是促进认知信任。心智化的体验让人感受到安全感，进而可以思考我们与世界的关系、产生社会学习。
那情绪心智化又是个什么东西？
心智化情感是一种对情感体验的洞察，可以将其理解为情感调节和自传体记忆的结合。
关于情感调节，市面上的书很多，可以不用赘述。而对于“自传体记忆”，我倒想谈一谈。