重屏读后感1000字( 四 ) 屏风|绘画|山水|手卷|重屏|人物

注：（P*）代表原文对应页码而非插图对应编号。
屏风：1）一种准建筑形式——占据三维空间并将其划分；2）一种绘画媒材——最古老的绘画形制之一；3）一种绘画图像——为画家们的艺术修辞手法（视觉隐喻）提供了多重选择。
汉代时，屏风已在文学作品中作为政治性的象征常被提及。16世纪《明穆宗像》（P7）中，屏风一方面为前面的天子提供了非现世的视觉表象，另一方面强化了边框内的天子与边框外臣民间的等级关系。同一时期，屏风也成为了一种带有边框的绘画。
后世看此图，宋徽宗和藏家孙承泽对内容的两种不同观看角度：1）着眼于此画赞助者（李煜）的动机——道德批评；2）探究画中人物的思想——庸君当朝时隐于市。此时，画家的作用完全被忽略。
10世纪顾闳中的原版和其他早起摹本均已灰飞烟灭，现存故宫博物院的为宋代摹本——画中屏风清楚地呈现出某些12世纪的山水样式。临摹时“更新”古代大师的杰作，用当下流行装饰替换原作的室内装饰。并不罕见。
1）观看单元，帮助建构共时性的绘画再现。Eg.朱鲔（wěi）祠堂（2世纪，石质，P46）——中国绘画中三维空间的最早画像。屏榻斜伸的边线集中在无形的中轴线上（而非一个消失点），表示出一个视觉中心所在。
2）分割&连接，控制历时性的观看顺序。Eg. 乐浪出土的彩箧（qiè）漆画（1世纪，P49）
《韩熙载夜宴图》将上述两种作用进行了融合，同时一些其他特点：
1）手卷所特有的“狭长视角”、“反向欣赏”、“连接符”般人物的存在（激发展卷兴趣）
2）卷末效仿古代史书体例（篇末缀以史官“自续”），以韩熙载独立形象作为结束。顾恺之《女史箴（zhēn）图》亦有之（P63）
4世纪的《女史箴图》以榜题分割，与画面不属于同类；
8-9世纪敦煌《降魔变》（P64）以树做分割，与场景无关；
10世纪《韩熙载夜宴图》以屏风分隔，既参与单个场面构建，又参与整幅手卷的构造；同时维持了一定的观者与画中人物的距离关系——隐秘与窥视。
【重屏读后感1000字】周文矩（与顾闳中同为五代南唐的宫廷待诏——宫廷画家的最高级别）所做《合乐图》同样描绘了韩熙载享受音乐与美人的图景。除中心人物的描绘方式极其相似外，其他处理上存在多处不同（P77）：
1）顾闳中开卷用一个侧面引出韩熙载，凝视左边——与展卷方向一致；周文矩将主人公隐藏在卷末，让观者被迫扮演了从属角色——去拜见这位主人，同时增加悬疑感；
2）顾闳中用屏风构造了一系列封闭空间的组合；周文矩的画面中不存在分割物而完全开放。但在卷尾设计了：重屏！——重屏图第一人。外屏上描绘的春之桃花与外屏之外寒冬雪松形成对比，反衬出内部空间的舒适。