文艺心理学读后感摘抄( 六 ) 艺术|美感|文艺|意象|移情|道德「问人人知识网」

? 美感经验前/中/后，文艺和道德的关系
- 中：单纯的直觉，无明理的判断，文艺与道德无关
- 前：道德观念作为影响创作的一个节目（时代背景和作者个性）；读者个人的修养影响审美趣味
- 后：
? 如何评价艺术？——价值的标准是否有道德成分，本身还是外在，是不得不兼顾的。
? 艺术产生的道德影响：作者不应顾虑这种影响；读者不应以这种影响去评判文艺的价值
- 作者有表现的需要，作为自己情感解放的工具，劳伦斯“为我自己而艺术”
- 艺术作为一种人独有的高尚的价值：无所为而为的欣赏 disinterested contemplation
- 艺术传染情感，打破人与人之间的界限。“它伸展同情，扩充想象，增加对于人情物理的深广真确的认识。这三件事是一切真正道德的基础。”
? 结论（写得真好啊）没有其他东西比文艺能给我们更深广的人生观照和了解，所有没有其他东西比文艺能帮助我们建设更完善的道德的基础。（还引用苏格拉底：“知识就是德行！”
- 自然主义naturalism 催生了写实主义，认为美在自然全体，所以模仿自然，崇尚自然。但是如果自然是完美的，艺术为补充自然的缺陷而存在，又有何用？
- 理想主义：认为美在类型。体现艺术家的理想性格和创造力；富有全类事物的代表性（现在已不流行，现在注重个性。不同作家笔下的守财奴不一样，也可以看出，只有类型是不够的
- 自然与理想主义都以自然美为拓本，后者重选择，但也是一种精炼的自然主义。二者共同的假设是：艺术是天生自在的。但其实不是，自然是死物质，艺术让这种死物有了生动的形式。“真正的艺术极自然，但都超乎自然。
- 自然美可以艺术丑，自然丑也可以艺术美
- 艺术的美丑和自然的美丑是两回事；艺术的美丑不是模仿自然的美丑所得来的。
- 美是快感，丑是不快感；美是常态，丑是变态（人以常态为美与实用观念有关
- 【关于美的经典见解】
? 美是一种固有属性吗？美都具备着怎样的条件吗？（在物本身寻求美的条件，是把艺术美和自然美混为一谈，将美看作一种纯粹的客观事实了）
? 与人从价值着眼：【美不同于有用的、道德的】
- “善good” ：与“用useful”相近，美的嗜好就变成一种自然需要的满足——作者认为不一样，美和有用的、道德的和各种善的都有区别